《大氣人生》夏明亮

　　蔣介石政權(quán)懾于馬寅初在國內(nèi)外的崇高威望，只好采用軟的一手，欲派馬寅初出國考察，并許以駐美大使職務(wù)。馬寅初向社會各界嚴(yán)正聲明：“有人想要封住我的嘴，不讓我說話，這辦不到!”他斷然拒絕這個“美差”，斬釘截鐵地回答蔣介石：“國家興亡，匹夫有責(zé)。國難當(dāng)頭，我決不離開祖國!”

　　在對馬寅初采用拉攏、利誘、收買、威脅等手段統(tǒng)統(tǒng)失敗之后，蔣介石黔驢技窮，終于使出了他的看家本領(lǐng)――動用憲兵，秘密逮捕馬寅初，在集中營關(guān)押近5年。出獄后，他照例發(fā)表文章。到處演講。在演講時他干脆事先寫好遺囑：當(dāng)時上海各界愛國人士曾聯(lián)名贈送給他一塊大橫匾，上書“馬首是瞻”四個大字，可謂直抒民意。

　　1953年全國人口普查結(jié)果表明，中國人口已達(dá)6億，并且以每年l300萬左右的速度在繼續(xù)劇增。一種強(qiáng)烈的使命感促使年屆古稀的馬寅初立即投入到人口學(xué)研究領(lǐng)域。經(jīng)過5年的實地調(diào)查和分析研究，1957年7月5日在《人民日報》上發(fā)表了《新人口論》。提出，在中國，控制人口已是刻不容緩!并提出了解決我國人口問題的一系列切合實際均建議――定期進(jìn)行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計;實行計劃生育，提倡‘晚婚晚育;對人口控制要大力進(jìn)行宣傳教育，實行行政干預(yù)，并輔之以經(jīng)濟(jì)措施實行，普及應(yīng)用節(jié)育方法，等等。

　　國內(nèi)在學(xué)術(shù)界掀起了一場針對《新人口論》的大批判。針對一些歪曲事實，以勢壓人的批判，馬寅初公開聲明：“我認(rèn)為這不是一個政治問題，而是一個純粹的學(xué)術(shù)問題。學(xué)術(shù)詞題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱‘明哲保身，退避三舍’的念頭。相反，應(yīng)知難而進(jìn)，決不應(yīng)向困難低頭。”

　　他堅定地說：“人口問題，在中國是一個極大的問題，是直接關(guān)系到我們黨和國家以及民族的前途命運(yùn)的大事。我已經(jīng)研究并發(fā)現(xiàn)了解決這一問題的辦法，我有責(zé)任說出來，并堅持到底?！?/p>

　　《大氣人生》習(xí)題

　　16.下列對于馬寅初的“人口論”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.當(dāng)許多人還沒有重視中國人口問題的時候，馬寅初預(yù)警了人口問題的嚴(yán)重性，提出控制人口增長已刻不容緩。

　　B.國內(nèi)在學(xué)術(shù)界掀起的針對《新人口論》的大批判，開始還是純粹的學(xué)術(shù)爭論，但很快演變成了一場運(yùn)動。

　　C.馬寅初的“人口論”提出了實行計劃生育的建議，符合中國國情，具有遠(yuǎn)見卓識。批判馬寅初使中國失去了及時控制人口數(shù)量的機(jī)會。

　　D.馬寅初堅持自己的人口論，是因為他的理論的提出是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，并且提出了解決中國人口問題的辦法。

　　17.下列說法，不符合原文意思的一項是

　　A.作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬寅初不僅在學(xué)術(shù)上有很高的造詣，而且在艱難的境遇中體現(xiàn)出了高貴的品質(zhì)。

　　B.在關(guān)系自己前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，馬寅初始終堅持自己人生理想，一次又一次作出了令世人驚嘆的抉擇，表現(xiàn)出了對祖國和人民的滿腔赤誠。

　　C.“馬首是瞻”是人們對馬寅初愛國行為的褒獎，表達(dá)了人們對他的信任、支持、擁戴和景仰之情。

　　D.馬寅初抨擊蔣介石，主要是因為蔣介石維護(hù)蔣、宋、孔、陳四大家族的利益，大發(fā)國難財，而不只是出于私怨。

　　18.馬寅初一生作出了多次重要抉擇，結(jié)合本文，簡要概括。(6分)

　　答：

　　19.文章題為“大氣人生”，“大氣”包含著馬寅初的哪些品質(zhì)?請結(jié)合全文，分條概括。(6分)

　　答：

　　《大氣人生》答案

　　16.B(一開始不是純粹的學(xué)術(shù)爭論)

　　17.D(“不只是”當(dāng)為“不是”)

　　18.少年時代，放棄家業(yè)，走上了求學(xué)之路(2分);解放前，不屈服于蔣介石的利。誘與淫威，堅決鞭撻批判國民黨統(tǒng)治者(2分);解放后，不屈服于國內(nèi)公開的批判，堅持自己的人口論(2分)

　　19.堅持理想，百折不撓(2分，對少年時代性格的提煉);淡泊名利(1分，對擔(dān)任北大教授事件的提煉);勇于承擔(dān)國家興亡的責(zé)任，在強(qiáng)權(quán)、利誘面前不改自己的政治操守和學(xué)術(shù)品格(3分，對解放前后的提煉)。