《大河遺夢》

　　⑤黃河，當(dāng)今我們這個民族正處在歷史大轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口，我們需要黃河大米，需要黃河絨螯蟹，需要你三角洲上那素衣縞服的天鵝……但我們更需要思想，需要智慧，需要精神王國的兩大驕子――哲學(xué)與詩。黃河，當(dāng)我們的物質(zhì)大廈遍地聳立時，民族精神的大廈也應(yīng)巍峨齊高。黃河，面對這個七色迷目、五聲亂耳、連空氣中也飄散著物化的浮囂之氣的世界，我不希望因了你的斷流，而使我們這個民族的憂患意識消彌，讓哲人停止思索;也不希望因了你的干涸，而使詩人關(guān)閉了那能催人奮袂而起的激情的閘門……

　?、撄S河，我還知道，是你的黃濤黃浪黃泥黃土塑造了我們這個民族的風(fēng)骨。你橫向流淌北方的大野，你縱向雕刻了中國的性格。那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女。你既能使“挑燈看劍”的赳赳武夫，高歌“夢回吹角連營”;也能使低吟“綠肥紅瘦”的纖纖弱女，賦一曲“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱……黃河，你用黃水養(yǎng)育出青海高原那會唱花兒的嬌娃，你用黃風(fēng)抽打出內(nèi)蒙草原那剽悍的騎手，你用黃浪沖刷出陜北那滿臉都是魚紋皺的堅韌農(nóng)夫，你用驚濤鑄成山東大漢那青銅色的胸膛，你獅子般的氣概，賦予我軍營士兵那鋼鐵般的神經(jīng);你一瀉千里的奔放，注入我油田鐵人那地火般噴突的豪情……

　?、吲叮S河，我歷史的河，我文化的河，我心靈的河!當(dāng)我們這個黃皮膚的民族正把握命運(yùn)的韁繩，緊攥時代的流速，去際會新世紀(jì)的大波時，斷流，你怎么能斷流呢?

　　《大河遺夢》習(xí)題

　　19、作者為什么說黃河斷流“使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地”?(4分)

　　答：

　　20、整合全文信息，分條陳述“歷史的河”、“文化的河”、“心靈的河”的具體內(nèi)涵。(9分)

　　答：(1)歷史的河：

　　(2)文化的河：

　　(3)心靈的河：

　　21、作者認(rèn)為黃河塑造的“民族風(fēng)骨”與雕刻的“中國性格”有哪些?請概括說明。(4分)

　　答：

　　22、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是( )(4分)

　　A、本文以“斷流”開篇，隨即轉(zhuǎn)入對已經(jīng)失落的“民族不竭心泉”的追尋，結(jié)尾又反復(fù)詰問“斷流，你怎么能斷流呢”，失落之情成為貫穿始終的主線。

　　B、“那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女”以慷慨悲歌、為民族大義不惜舍棄生命的燕客、遠(yuǎn)走異域的漢姬，形象地表現(xiàn)了黃河所塑造的“民族風(fēng)骨”，有強(qiáng)烈的贊頌和自豪之情。

　　C、全文以第一稱為敘述主體，以第二人稱呼告的形式展示抒情，敘述、論證、抒懷相融，擬人、排比、比喻交織，鋪張揚(yáng)厲，舒展自如，文字華美，情辭并茂，感人深切。

　　D、最后一段的“斷流”含義深刻，既指黃河本身的干涸、斷流，也暗喻處于歷史大轉(zhuǎn)型時期的中華民族在致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)開放搞活的同時，萬萬不可失落民族精神。

　　E、“你分娩一世又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”，是說黃河孕育了中華文明，又曾頻發(fā)水患而毀掉在這里發(fā)展起來的燦爛文明，因此作者對黃河有著既愛又恨的矛盾心情。

　　《大河遺夢》參考答案：

　　19.因為黃河斷流便失去了神秘、威嚴(yán)和大美，而失去的這些又正是現(xiàn)代人浮躁靈魂能得以小憩的最后一隅。

　　20(1)歷史的河：黃河分娩、哺育、包容一切，激發(fā)了中華兒女千百年來各種豐富的感情，滲透著中華民族的憂患意識，見證了中華民族的歷史。

　　(2)文化的河：黃河造就了老比、莊子、孔子、孟子等圣者賢人，促生了中華民族千百年來磅礴的詩歌與樂意，奠定了中華文化的根基。(歸納出基本要點(diǎn)即可給分)

　　(3)心靈的河：黃河是現(xiàn)代人心靈的棲息地;是中華民族的精神大廈、不竭心泉，能激發(fā)憂患意識，促人思考，催人奮起。

　　21粗獷與細(xì)膩，陽剛與陰柔，剽悍與堅韌，豪邁而奔波。(語意相近即可)

　　22.B、D(A、“失落之情”說法不妥;C、本文是散文，“論證”說無理;E、“既愛又恨的矛盾心情”曲解了原文。)