論責(zé)任話題作文一

　　作為當(dāng)代少年，肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大重任;肩負(fù)著熱愛祖國，熱愛人民的責(zé)任;肩負(fù)著好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，保家衛(wèi)國的責(zé)任，時刻準(zhǔn)備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量!我們要把真正實現(xiàn)自我和國家民族的命運聯(lián)系在一起，努力進步，為中華這一大國的迅速崛起而奮斗!這是我們的使命，我們的責(zé)任。

　　毛澤東作為一代梟雄，為中華之崛起發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的吶喊，他帶領(lǐng)紅軍行萬里，他帶領(lǐng)中國人們抗戰(zhàn)到底，是毛澤東及千千萬萬的革命者肩負(fù)起了自身責(zé)任，才使這個堅強而美麗的中華民族從新站了起來!

　　常言道：良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。每個人都有自己的責(zé)任，責(zé)任有大有小，有高有低，有崇有平凡，有偉大有一般，或許不是“生的偉大，死的光榮。”的壯麗，不是“富貴不能淫，威武不能屈。”的滄桑。但是無論是怎樣的責(zé)任，只要扛在肩上，就會有意義有價值，有良知。當(dāng)我們充滿了責(zé)任感，我們的生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動，這就是真正意義上的責(zé)任。

　　有一些人，以考不及格為榮譽，以老師的批評為光榮，認(rèn)為只有無家無國才無牽掛，認(rèn)為浪跡天涯才能實現(xiàn)自身價值，殊不知，這種無家無國的心態(tài)，是自甘墮落，推卸責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)一些學(xué)生在黑網(wǎng)吧連夜上網(wǎng)虛度光陰時，可有想過責(zé)任?當(dāng)年的鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍，圓明園被燒毀，這些血與淚的慘痛教訓(xùn)難道還不足以警醒國人?肩負(fù)起自身的責(zé)任?作為當(dāng)代少年，不讓歷史重蹈覆轍，讓國家繁榮富強是我們的責(zé)任，但同時愛護老人，也是我們義不容辭的責(zé)任。但當(dāng)我們看到老人摔倒而不扶時，我們忘了自己的責(zé)任，忘了我們的初衷，忘了在國旗下的宣誓，當(dāng)13億的國人扶不起一個老人時，這是一個社會的悲哀，中華民族的悲哀，如果這種情況在持續(xù)下去的話，誰家的老人在外摔倒都是同樣的結(jié)局，不會有人扶。當(dāng)我們真正肩負(fù)起自己的責(zé)任時，碰到摔倒的老人要毫不猶豫的給予幫助，要為他人做出榜樣。

　　記住，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。讓我們肩負(fù)起自身的責(zé)任，成為推動中國文明進步的那只滾滾車輪。責(zé)任，要永遠(yuǎn)在我們心中!

　　論責(zé)任話題作文二

　　今天偶然聽到一位朋友聊天時說到為了自己在乎的人能活得開心快樂，自己寧愿犧牲一切，因為這是自己的責(zé)任。聽到這里，不禁使我浮想聯(lián)翩，夜不能寐，決定拿起筆來談?wù)撘幌拢贺?zé)任有沒有度，需不需區(qū)別對象?

　　談起責(zé)任這個詞，在大家腦海中的印象絕對是眾口一致值得褒揚的良好品德，一個人對家庭有責(zé)任，說明其上對老人體貼入微，孝敬賢淑，下對子女教育有方，以身作責(zé)，對其愛人則忠貞不二，同甘共苦，即使大難臨頭也不離不棄;對工作有責(zé)任，說明其能盡職盡責(zé)，謹(jǐn)慎入微;對社會對人民有責(zé)任，說明其能鞠躬盡瘁，死而后已……現(xiàn)在這個社會太需要有責(zé)任的人。有責(zé)任的人，首先不會自私自利，在面對問題時首先想到大家和集體的利益，其次才考慮個人前途和安危。對于自我的人，大家是群憤齊慨，深惡痛疾。因此自古至今，凡是有責(zé)任心的人都是一個單位或家庭所夢寐以求的。然而，在現(xiàn)實生活中，在對自己太過在乎的人中，有的人是不是在盡自己責(zé)任時走過了頭?本文并不是要對責(zé)任贊賞些什么，而是想談?wù)勜?zé)任是不是應(yīng)該區(qū)別對象?

　　空談無憑，看看一些實例。

　　我認(rèn)識一位朋友，因出生在全國生活困難時期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后過上了人人羨慕的生活，與自己以前的生活有了天壤之別。因為自己以前受過苦，不想讓自己孩子再經(jīng)受困難，所以盡已所能為孩子的成長鋪平道路。這些無可厚非，因為是自己責(zé)任所在。然而據(jù)我所觀，其所盡的責(zé)任似乎過度了。孩子已經(jīng)上高二了，每天早起要家長把飯菜做好放到面前，刷牙洗臉?biāo)购梅旁诖睬?，孩子一點家務(wù)活不做。每天放學(xué)回家就一個人在自己房間不要任何人管理，吃飯時送飯進去，喝水時送水進去，不和家長交流任何問題。因為從小到大沒受過任何苦，總是衣來伸手，飯來張口，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，現(xiàn)在已經(jīng)是沒辦法管教了，雖然學(xué)習(xí)比較好，但我懷疑其品行，將來能否在社會上立足。孩子是父母的希望所在，做父母應(yīng)該為孩子的成長負(fù)責(zé)，讓孩子將來走向社會后自食其力，也應(yīng)該希望對自己有所回報。然而一切都替孩子去做了，這就讓孩子失去了學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)。父母不可能為孩子做一生的保護傘，孩子也不可能一生都一帆風(fēng)順，因些讓孩子適當(dāng)受些磨難，懂得自己也應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任，其實是為孩子的將來著想。不只是對待孩子，對待其他人有時也會過度盡責(zé)了，自己把一切事情做完了，讓別人無事可做，甚至對別人一些不合理要求也照辦，慢慢地別人就產(chǎn)生了依靠感，不知道自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也許會養(yǎng)成好逸惡勞，游手好閑等不良習(xí)氣，甚至危害家庭，危害社會。其實這種過度盡責(zé)并不是對別人關(guān)愛的表現(xiàn)，卻是削弱別人生活能力的行為。不吃苦中苦，難做人上人，人在世上練，刀在石上磨，這樣的名言警句太多了，但總是在實際生活中忘記了這些，好象犧牲自己所有替別人完成了一切就是對別人的真愛，這樣往往耽誤了別人發(fā)展機會，實際是對別人的陷害。

　　再來談?wù)勔粋€歷史故事。《水滸傳》里所說的宋江可謂是古代一個忠義雙全的典范。自幼深受圣賢書的影響，宋江把忠義作為自己一生的責(zé)任，但是對其應(yīng)該盡忠的對象，實在是錯選了。宋徽宗除了書畫上有一點作為，在政治上是一個完全的昏君，重用一幫奸臣，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度，為這樣的君主負(fù)責(zé)，忠心，實際上是助紂為虐，禍害百姓。宋江為了自己的忠君名節(jié)，中了奸臣的計謀去攻打方臘，消除朝廷的隱患，結(jié)果陪上了梁山好漢血本代價，最后還是沒有逃脫奸臣的陷害，被毒死前還覺得死而無悔。這樣的忠心真正是愚忠，為這樣的人負(fù)責(zé)實在是不值得。對別人負(fù)責(zé)了，別人對自己卻沒有負(fù)責(zé)，而且對天下人的都不負(fù)責(zé)，你說這樣的責(zé)任是該不該盡?如果盡責(zé)了，得到了什么回報?只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因為天下有這么忠誠的人肯為其肝腦涂地，還有什么可以不敢做的呢?

　　因此，有些雖然是良好的品德，但還是要把握度和區(qū)別對象，有時犧牲自己一切并不值得，并沒有帶來好的結(jié)果，相反會適得其反。我們應(yīng)該深刻反思一下，責(zé)任應(yīng)該盡到什么程度，應(yīng)該去為誰盡責(zé)?

　　論責(zé)任話題作文三

　　強烈的責(zé)任感，是一個人所最起碼的品質(zhì)!

　　君不見，在中華民族數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)美德中，還有什么比責(zé)任心更重要的實際上，無論什么美德，都離不開責(zé)任心。作為一個合格的中華民族的兒女，必須要有強烈的責(zé)任感，具有強烈的責(zé)任心。

　　孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報答父母對我們的養(yǎng)育之恩，是對父母負(fù)責(zé);關(guān)愛下一輩的成長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護兒童，使祖國未來的花朵茁壯成長，是對子女負(fù)責(zé);義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，是對朋友負(fù)責(zé)，對良心負(fù)責(zé)。

　　其實，上面所提及的一切，都是在對自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，對自己的良心負(fù)責(zé)，對自己的人性負(fù)責(zé)，對自己的生命負(fù)責(zé)。讓我們勇敢地負(fù)起責(zé)任來，不應(yīng)虛度青春，既轟轟烈烈，又清清白白。

　　自古人生有責(zé)任，責(zé)任之分有大小。

　　從小的方面說，就是要“孝”，要“忠”，要孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友。

　　從大的方面說，就是要對國家負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)，對人類負(fù)責(zé)，對這個世界負(fù)責(zé)。

　　伯夷與叔齊，在武王伐紂時，曾慷慨力諫，指責(zé)武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路?？伤麄兏鐐z本著對君主的責(zé)任，對殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。他們這種行為在今天看來過為迂腐，可相較起那些以“識時務(wù)者為俊杰”的兩面派來，不知要強上多少倍。

　　秦始皇，勵精圖治，臥薪嘗膽，振興國家，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè);統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對祖國負(fù)了責(zé)，更對民族負(fù)了責(zé)。

　　62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)外國侵略者數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎而英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對敵人大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，不但對天地良心負(fù)了責(zé)更是對祖國對民族負(fù)了責(zé)。

　　布魯諾曾因堅持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會焚燒而永不言悔。他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的那樣：“我的價值，未來終究有人會認(rèn)識到的!”

　　對國家，對世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的壯舉，更是我們每個公民應(yīng)該也是必須盡的義務(wù)。對國家，我們應(yīng)增強自己的民族自尊心與自信心，增強民族自豪感，以自己的行動為祖國增光添彩。對世界，對子孫后代，我們必須要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動來保護環(huán)境，在不損害環(huán)境，不損害后代的利益的情況下，尋找一條富國富民的路。

　　責(zé)任，是每個人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。