《說“異”》詹克明 原文閱讀

　　你可以側(cè)目異類，白眼異類，但絕不可小視異類。異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠，其中心不過是顆砂粒，正所謂“病蚌成珠”。

　　降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對干凈，水汽再多也不會下雨，當(dāng)然就沒有植物和動物，更不可能有人類。同類之物彼此相差無幾，誰也難成中心。異類的介入打破了無差異的均衡，“中心”應(yīng)運(yùn)而生，有序的體系得以形成。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰肯服誰?倒是文武皆不出眾的“異類”宋公明，憑著“呼保義”“及時雨”的名聲坐了第一把交椅。

　　當(dāng)液體加熱到沸點(diǎn)之上，有時高出十幾度還不沸騰，就成了過熱狀態(tài)。一旦過熱液體受到擾動，瞬時大量汽化，極易發(fā)生爆炸。工業(yè)生產(chǎn)中為了避免出現(xiàn)“過熱”，常將幾粒多孔質(zhì)的沸石投入高溫液體。沸石不斷釋放的小氣泡容納了液體的飽和蒸氣，鼓成大氣泡騰出，借此平穩(wěn)沸騰。過于純粹的體系在形態(tài)轉(zhuǎn)化時很可能出現(xiàn)滯后或過頭，導(dǎo)致險(xiǎn)象環(huán)生，異類的適時參與則可化險(xiǎn)為夷。

　　事物需要發(fā)展，體系必然轉(zhuǎn)變，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口。20世紀(jì)初，正是愛因斯坦在假設(shè)光速不變的基礎(chǔ)上提出相對論，普朗克又提出量子論，才使物理學(xué)獲得了大發(fā)展。正因?yàn)樗麄兊漠愵愑^念，才使得物理學(xué)大大創(chuàng)新。不過，切勿強(qiáng)求“異類”，最應(yīng)警惕那種嘩眾取寵的故作怪異，如父親逼著體弱女童跑全國、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)之類，就是渴求社會認(rèn)可的假異類、真惡俗。

　　不能容忍異類的現(xiàn)象，時時可見。打工者來自不同的地區(qū)，農(nóng)村人與城里人衣飾的差異、口音的不同……都可以涇渭分明地用來劃分同類與異類，更不要說大的方面了。不要把一切原因都?xì)w結(jié)為漫長的封建帝制，更深刻的原因在于我們的“國民性”。蜂擁而上的黨同伐異和肆無忌憚的語言暴力，正說明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個高度發(fā)達(dá)、受人尊敬的大國，首先要有寬宏大量的國民氣度，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不違犯法律的異類行為。

　　對于一個健全發(fā)展的體系，異類的存在不僅正常而且必需。

　　《說“異”》閱讀習(xí)題

　?、肯铝袑ξ囊獾睦斫?，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.作者以病蚌成珠的事例說明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。

　　B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事實(shí)說明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。

　　C.作者以過熱現(xiàn)象中沸石的作用說明，在工業(yè)生產(chǎn)中有時需要異類的參與來化解體系突變的危險(xiǎn)。

　　D.作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)的事例，意在批評惡俗的假異類現(xiàn)象。

　　⒗作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度?作者認(rèn)為應(yīng)該持什么態(tài)度?(6分)

　?、磷髡咴谖恼陆Y(jié)尾說“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么?(6分)

　　《說“異”》閱讀答案

　?、緽

　?、?6分)排斥、打壓，缺少起碼的寬容。

　　肯定具有積極意義和帶來創(chuàng)新結(jié)果的異類，容忍無害的異類現(xiàn)象。

　?、?6分)宇宙萬物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的;異類的存在可以促進(jìn)事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的。

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