《災(zāi)難我們拒絕遺忘》閱讀材料

　　記者：不管小說還是電影里，美國(guó)記者白修德都像是創(chuàng)作者進(jìn)入歷史、接近真相的一雙眼睛。他在1942年的采訪里發(fā)現(xiàn)了比自然災(zāi)害更殘酷的真相，您在這個(gè)探尋中發(fā)現(xiàn)了什么?

　　劉震云：我把1942年放到歷史的長(zhǎng)河里，發(fā)現(xiàn)歷史上河南的旱災(zāi)非常頻繁，從東周到1942年，基本上每隔三五年就有一次比較大的旱災(zāi)，而每次旱災(zāi)的記錄里都有人吃人甚至更慘的景象。這樣的記載，頭一次看觸目驚心，看多了就習(xí)以為常了。這也回答了我心里最初那個(gè)問題——為什么這場(chǎng)災(zāi)難的親歷者選擇了遺忘。我還有更多的發(fā)現(xiàn)，也就是白修德的發(fā)現(xiàn)——300萬人的死，不僅僅是因?yàn)樽匀粸?zāi)害，更重要的原因是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治環(huán)境。

　　生死幽默背后是巨大的悲涼

　　記者：從小說到電影，在這些具體人物的塑造中，您最在意的是什么?

　　劉震云：在創(chuàng)作小說的過程中我發(fā)現(xiàn)，將1942年從歷史中打撈出來，再放在親歷者面前，他們面對(duì)死亡的態(tài)度非常耐人尋味。在美國(guó)或者歐洲，一個(gè)人在臨死之前一定會(huì)追問：“我為什么死了?”但是河南人沒有，他們?cè)谒劳雒媲氨憩F(xiàn)得坦然，這是他們?nèi)松詈笠沧畲蟮挠哪?/p>

　　為什么坦然?因?yàn)樯罾飮?yán)峻的事實(shí)在太多了，人的心就變成了一塊鐵，這塊鐵如果就這么硬著，磕在石頭上就破碎了，但坦然和幽默把這塊鐵化成了水，它變得柔軟了，也就不會(huì)破碎了。

　　我曾經(jīng)講過一個(gè)故事：老張要餓死了，餓死的時(shí)候他沒有想起日本人、沒有想起蔣介石，他想起了好朋友老李，但老李三天前已經(jīng)餓死了。老張說我比老李多活三天，我值了。

　　這個(gè)幽默背后是巨大的悲涼。對(duì)于災(zāi)難里的河南人來說，什么戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家、元首都不是重要的，只有他身邊的人是重要的。

　　好的創(chuàng)作者應(yīng)是平等的傾聽者

　　記者：在小說里，您肯定了揭竿而起的精神是民族生存下去的希望;而在電影里，您用更多細(xì)節(jié)賦予這個(gè)故事人性的溫暖。這種變化，是否說明了您在創(chuàng)作中的一種態(tài)度?

　　劉震云：在整個(gè)創(chuàng)作過程中，我跟小剛一直覺得要特別注意表達(dá)上的節(jié)制。所謂節(jié)制，就是在面對(duì)這么大的災(zāi)難的時(shí)候做到不煽情，不要有過多的臺(tái)詞和表演。創(chuàng)作者絕不能是一個(gè)高高在上的旁觀者，尤其在面對(duì)這樣一個(gè)題材時(shí)，創(chuàng)作者是站在70年后優(yōu)越的生活里揭災(zāi)民的傷疤，這是非常殘忍的。我說過，真正好的創(chuàng)作者，應(yīng)該是一個(gè)平等的傾聽者。

　　記者：在極端環(huán)境里，人內(nèi)心最本真的東西往往最容易體現(xiàn)出來。這種本真，有時(shí)甚至是支撐一個(gè)民族存活下去的精神支點(diǎn)。在1942年，您認(rèn)為支撐河南人甚至中華民族生存下去的支點(diǎn)是什么?

　　劉震云：《一九四二》揭示的是人和人之間的矛盾，災(zāi)民、日軍、國(guó)民政府、美國(guó)人……他們之間互不見面，但災(zāi)難使所有人既有的位置都發(fā)生了變化。

　　對(duì)當(dāng)時(shí)的河南人來說，生存依靠的已經(jīng)不是信仰，而是本能。在這種殘酷的環(huán)境中，唯一需要的慰藉就是人和人之間那點(diǎn)微弱的善良的光芒。

　　電影的最后，老東家發(fā)出了一個(gè)哈姆雷特式的追問：“為什么我要逃這個(gè)荒?”他遇到了一個(gè)跟他一樣失去親人的小女孩，瞬間互相成為親人，如果不是在1942年那個(gè)極端的環(huán)境里，這是不可能的。正是在這個(gè)變異的狀態(tài)里，人心里的精神支點(diǎn)得到了最大的彰顯，這也正是中華民族生存下來最重要的原因——那份親情，那抹人與人之間善良的光芒。 (人民網(wǎng)2012年11月29日 劉陽 )

　　《災(zāi)難我們拒絕遺忘》閱讀題目

　　小題1:下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析的概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)( ) ( )

　　A.劉震云創(chuàng)作小說《溫故一九四二》是因?yàn)闉?zāi)難發(fā)生在河南，作為河南人記錄這場(chǎng)災(zāi)難是他的責(zé)任，他是以平等的傾聽者的身份在搞創(chuàng)作。

　　B.劉震云在探尋1942年自然災(zāi)害的真相時(shí)發(fā)現(xiàn)300萬人死亡的背后還有重要的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治原因，說明他是一位有思想、有責(zé)任感的作家。

　　C.老張餓死前想到比餓死的老李多活了三天，就覺得值了，從某種程度上表現(xiàn)了中國(guó)人的狹窄心胸和無情，而這也正是劉震云所揭露的。

　　D.對(duì)當(dāng)時(shí)的河南人來說，生存依靠的已經(jīng)不是信仰，而是本能。死亡見的多了，會(huì)使人變得麻木，所以選擇遺忘是正常的，不應(yīng)該受譴責(zé)。

　　E.這篇采訪用平實(shí)理性的語言展示了劉震云創(chuàng)作和改編《溫故一九四二》的思想歷程，而改編后的電影結(jié)尾彰顯了人與人之間的溫暖。

　　小題2:為什么說《一九四二》已經(jīng)不是一部簡(jiǎn)單的災(zāi)難片、歷史片?(4分)

　　小題3:通過記者采訪，你從劉震云身上看到了什么精神?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　《災(zāi)難我們拒絕遺忘》閱讀答案

　　小題1:B、E

　　小題2:①它探尋的是300萬人死亡背后的東西，即戰(zhàn)爭(zhēng)和政治帶給人類的災(zāi)難，有深刻的思想意義。②它挖掘出了中華民族面對(duì)災(zāi)難生存下去的精神支點(diǎn)——那份親情，那抹人與人之間善良的光芒，而這正是中華民族生存下來的最重要的原因。③它揭示了中國(guó)人面對(duì)死亡的幽默態(tài)度，這實(shí)際上是莫大的悲涼。④它提示人們遺忘比災(zāi)難本身更可怕。(每點(diǎn)1分 共4分。)

　　小題3:①巨大的責(zé)任感：他對(duì)一場(chǎng)災(zāi)難進(jìn)行了深入的探究，還原了歷史的真實(shí)，警醒人們的遺忘。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度：《溫故一九四二》創(chuàng)作于1990年，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)20多年的反復(fù)修改才決定開拍。③平等、善良的性格：認(rèn)真傾聽，善于發(fā)現(xiàn)人心靈中最柔軟的情分。④理性而幽默，面對(duì)如此嚴(yán)肅的問題，可以以一種黑色幽默的形式呈現(xiàn)。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可得滿分。共6分。)

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