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忠魂一縷枕江流閱讀答案

時(shí)間: 子文2 現(xiàn)代文閱讀題及答案

  《忠魂一縷枕江流》閱讀材料

  在汨羅山1500平方米的范圍里,屈原疑冢如種瓜種豆般散布其中,其墓或大或小,其碑或高或矮,但這并不影響我對(duì)先

  生的仰慕,它們給我的更多是一種精神向度與高度。

  凝望荒草萋萋的屈原墓,眼前總好像晃動(dòng)著楚國高大的城池與屈公形容枯槁的身影。其實(shí)春秋時(shí)期楚國還是很強(qiáng)大的,即使是戰(zhàn)國時(shí)期,它的疆土仍在爭戰(zhàn)中不斷膨脹擴(kuò)展。太史公有《史記》述:“楚,天下之強(qiáng)國也……地方五千余里,帶甲百萬,車千乘,騎萬匹,粟支十年。”屈原是在戰(zhàn)國時(shí)期七雄紛爭、秦強(qiáng)楚弱的形勢(shì)下,抱著改革政治、富國強(qiáng)兵的雄心壯志,力圖讓楚國一統(tǒng)天下的。他主張彰明法度,舉賢授能,東聯(lián)齊國,西抗強(qiáng)秦,但楚懷王昏庸無道,再加上反動(dòng)貴族令尹子蘭、上官大夫靳尚、寵姬鄭袖等佞臣小人的圍攻,他的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。在茍且偷安、懼戰(zhàn)主降的貴族們的打擊排斥下,斗爭處于劣勢(shì)的屈原最終因讒言被罷官、放逐,長期流浪于沅湘流域。一個(gè)人的政治才能不能充分得以施展,政治抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn),何其郁郁!屈子被放逐汨羅江畔9年余,報(bào)國無門,每日只能披發(fā)行吟于江邊,北望郢都,思念祖國,憤然悵然寫下許多不能打動(dòng)楚王的文字。當(dāng)秦軍攻下郢都的消息從遠(yuǎn)方傳來,他痛不欲生,萬念俱灰。

  屈原死后,太史公曾到屈公生前垂釣和行吟的江暮潭憑吊,痛哭而流涕。賈誼赴長沙王太傅任途經(jīng)此地亦唏噓掩泣,作《吊屈原賦》。屈原的弟子宋玉還登上玉笥山之最高處,為先生招魂。時(shí)逾幾千年,作為先生的崇拜者,我只身來到屈公墓前,雖然不知哪座冢內(nèi)真正埋著詩人的骨骸,但我想整個(gè)汨羅山,不,整個(gè)華夏山水都有他的忠魂!每到一座疑冢,我都寧可相信這是一座真墳。我采擷一束滿山瘋長的艾蒿和牡荊,獻(xiàn)到屈公的墓碑前。要知道,這艾蒿是每年端午節(jié)人們必采之物,而牡荊,則早在周時(shí)它的名字就叫“楚”啊!

  汨羅山下那一塊百畝見方的水塘,我想就應(yīng)該是當(dāng)年女嬃取土造墳的楚塘了。楚塘之名也是后人命的,人們賦予了它時(shí)代色彩與政治意義。楚塘如今芰荷蓬勃,水草叢生,汨羅山滿山遍野的艾蒿何其葳蕤,是專為紀(jì)念屈子生長的嗎?(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

  《忠魂一縷枕江流》閱讀題目

  1.細(xì)讀文章第一段,說說作者為什么想從洞庭湖出發(fā)沿汨羅江逆流而上去尋訪屈原。

  答:_____________________________________________________

  2.讀文章中的畫線句,簡要說說“同是屈公之墓,而碑文幾字之差,讓人覺得感情色彩大異”中的“異”字所指代的內(nèi)容。

  答:_____________________________________________________

  3.品讀全文,分析“每到一座疑冢,我都寧可相信這是一座真墳”一句所包含的作者的感情。

  答:_____________________________________________________

  4.簡要探究作者在文末寫“芰荷蓬勃”“艾蒿”“葳蕤”的意圖。

  答:_____________________________________________________

  《忠魂一縷枕江流》閱讀答案

  1.歷史的河流是奔騰向前的。汩羅江是流經(jīng)磊石山匯入洞庭湖的,作者想要逆流而上,沿著歷史的足跡去找尋,這樣能更近距離地走進(jìn)歷史、走近屈原,從而感受到屈原的精神。(意對(duì)即可)

  2.前一碑文是“楚放臣屈大夫之墓”,有著對(duì)屈原壯志難酬、懷才不遇的惋惜,飽含著對(duì)屈原高尚人格的禮贊。后一碑文是“故楚三閭大夫之墓”,只是表明了屈原的身份,是不帶任何感情色彩的。

  (意對(duì)即可)

  3.文中提到有12處疑冢,疑冢前不同的碑文,都是不同時(shí)代的人對(duì)屈原的懷念,故而“整個(gè)華夏山水都有他的忠魂”,每一座疑冢,作者都希望是真墳。這句話飽含著作者對(duì)屈原高尚品格和愛國情操的欽佩,也表現(xiàn)了作為屈原的崇拜者的作者對(duì)屈原的景仰與尊敬。(意對(duì)即可)

  4.屈原在他的作品里,時(shí)常用香草比喻賢德之人,也常以香草自喻,文末作者寫“芰荷”“艾蒿”,照應(yīng)了“香草美人”的典故,是對(duì)屈原的一種深沉的懷念;作者在此是借物感懷,以“芰荷”“艾蒿”的蓬勃和葳蕤描寫自然萬物的生機(jī)盎然,并以此來表現(xiàn)后人對(duì)屈原偉大情操的敬佩之情。(意對(duì)即可)


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