《吳芳吉國(guó)人之范》閱讀材料

　　被清華開(kāi)除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書(shū)局做校對(duì)，次年在同學(xué)資助下徒步回川，沿途乞討、歷時(shí)半年回到老家。這個(gè)直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)。軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無(wú)不給其心靈帶來(lái)震撼，成為筆底狂瀾。吳芳吉的詩(shī)文成了反映民生疾苦的號(hào)角和武器：“三天不書(shū)民疾苦，文章辜負(fù)蒼生多。”

　　這以后，吳芳吉一邊讀書(shū)，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍全國(guó)，他憑自己的學(xué)識(shí)聲望和至交好友吳宓等的介紹，作過(guò)中學(xué)教員，作過(guò)大學(xué)教授。先后受聘于西北大學(xué)、東北大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)等名校任教。1929年，他與重慶籍教授一起致力創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，任文科系主任。

　　1931年，應(yīng)當(dāng)時(shí)的江津縣邀請(qǐng)，辭去待遇較好的重大文學(xué)系主任兼教授之職，返回江津中學(xué)任校長(zhǎng)。吳芳吉到校后，在學(xué)校的磚柱上，親筆書(shū)寫(xiě)“學(xué)、海、津、梁”四個(gè)篆字作校訓(xùn)，高薪聘請(qǐng)外地優(yōu)秀教師到江津中學(xué)任教，特聘重慶大學(xué)的外籍教授來(lái)校講學(xué)。江津中學(xué)在他的勵(lì)精圖治下，很快躍升為中華一流中學(xué)。

　　1931年“九一八事變”之際，時(shí)任江津中學(xué)校長(zhǎng)的吳芳吉深夜讀報(bào)，見(jiàn)此消息，立即親自敲響校鐘，集合全校師生上街游行抗議。1932年“一二八”事變，日軍進(jìn)攻上海，十九路軍奮起抗日，吳芳吉聞?dòng)?，慷慨高歌，欲單身一人赴前線殺敵，被師生從江邊勸回。按捺不住的激情，使他創(chuàng)作了頌揚(yáng)19路軍的抗日詩(shī)歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，……”傳誦一時(shí)的詩(shī)作，成了喚起民眾抗戰(zhàn)的動(dòng)員令。本年5月4日，他應(yīng)邀到重慶作宣傳抗日的演講，當(dāng)眾朗誦《巴人歌》，上千聽(tīng)眾鴉雀無(wú)聲，熱血沸騰，淚流滿面。

　　5月5日返回江津，當(dāng)晚向全校師生傳達(dá)重慶各界同仇敵愾、心系抗戰(zhàn)的情形，并再次朗誦《巴人歌》，朗誦未完而詩(shī)人兼校長(zhǎng)的他已體力不支、臉色慘白地倒下了。5月9日，吳芳吉辭世，時(shí)年36歲，送葬者700余人。

　　芳吉自小家庭貧困，營(yíng)養(yǎng)不良，文弱之人而具錚錚鐵骨。思其在重慶朝天門(mén)碼頭只身赴國(guó)難之時(shí)，其慷慨蒼涼，大有當(dāng)年燕國(guó)荊卿屠秦之悲壯豪勇。雖享壽僅36載，勝活百年多矣。芳吉其為川人之范，國(guó)人之范。

　　(選自《重慶日?qǐng)?bào)》)

　　【相關(guān)鏈接】

　　①吳芳吉少年生活的地方環(huán)境不好，盜娼賭博者多，父親吳傳姜就用石灰將墻門(mén)刷白并寫(xiě)“白屋吳宅”字牌，意為清白之家，吳芳吉就自取名“白屋吳生”。

　?、趨欠技缛朐?shī)界之時(shí)，正值“五四”文學(xué)革命的興起。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，論戰(zhàn)“新舊文學(xué)觀”。對(duì)詩(shī)界全部否定傳統(tǒng)詩(shī)格的“突變論”、全盤(pán)歐化的“另植論”、死守陳規(guī)的“保守論”都進(jìn)行了批判，倡導(dǎo)詩(shī)歌要有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，要有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義……

　　(龐國(guó)翔《用詩(shī)歌抵制日貨的詩(shī)壇奇人吳芳吉》)

　　《吳芳吉國(guó)人之范》閱讀題目

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.吳芳吉雖被譽(yù)為“神童”，但他的《婉容詞》與《孔雀東南飛》相比，無(wú)論是藝術(shù)形式，還是思想內(nèi)容，都相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法比擬。

　　B.年少輕狂的吳芳吉困抗議美籍教師辱責(zé)中國(guó)同學(xué)，便仿唐駱賓王《討武曌檄》撰寫(xiě)《討校長(zhǎng)檄》，書(shū)于橫幅長(zhǎng)條并署名張貼，最終被學(xué)校開(kāi)除。

　　C.求學(xué)的坎坷，生活的艱辛，一方面使得吳芳吉四處飄零，深陷社會(huì)底層;另一方面，也使吳芳吉的詩(shī)歌更加接近民眾，更具鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。

　　D.頌揚(yáng)19路軍的抗日詩(shī)歌《巴人歌》傾注了吳芳吉的滿腔寫(xiě)作熱情，激發(fā)了廣大人民的抗日斗志，也成為了吳芳吉的生命絕唱。

　　E.吳芳吉既是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)教育家。他在擔(dān)任江津中學(xué)校長(zhǎng)期間，大刀闊斧推進(jìn)教育改革，徹底摒棄舊的觀念，提出了“學(xué)、海、津、梁”的四字校訓(xùn)。

　　(2)“文章合為時(shí)而著”，吳芳吉的詩(shī)歌始終與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

　　(3)傳記在介紹人物的生平事跡時(shí)，多次引用詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其好處。(6分)

　　(4)文中說(shuō)，“方吉其為川人之范，國(guó)人之范”。吳芳吉身上有哪些方面可為人之楷模?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析并就其中的一個(gè)方面談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《吳芳吉國(guó)人之范》閱讀答案

　　12.(1)CD(選C項(xiàng)給3分，選D項(xiàng)給2分，選E項(xiàng)給1分，選A、B不給分。A項(xiàng)“相去甚遠(yuǎn)”不合文意;B項(xiàng)“年少輕狂”錯(cuò)，“書(shū)于橫幅長(zhǎng)條并署名張貼”于文無(wú)據(jù);E項(xiàng)“大刀闊斧推進(jìn)教育改革，徹底摒棄舊的觀念”有些夸大其詞。)

　　(2)①代表作《婉容詞》取材于生活，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女之間始亂終棄的愛(ài)情悲劇;②20世紀(jì)初，吳芳吉的詩(shī)歌根系百姓，深入底層，成了反映民生疾苦的號(hào)角和武器;③詩(shī)歌《巴人歌》頌揚(yáng)了19路軍的抗日氣概，成為喚起民眾抗戰(zhàn)的動(dòng)員令;④在詩(shī)歌創(chuàng)作觀念上，吳芳吉主張要有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，要有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿分)

　　(3)①突出了傳主的詩(shī)人身份特點(diǎn);②是人物不同歷史時(shí)期生平事跡和主要成就的形象概括;③多次引用傳主的詩(shī)句，使得傳記在表達(dá)方式上富有變化，更能激發(fā)讀者的閱讀思考。

　　(4)①是中國(guó)詩(shī)詞改革的先驅(qū)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中有自己獨(dú)到的見(jiàn)解;②為人公道正派，敢于同無(wú)理辱責(zé)中國(guó)學(xué)生的行為抗?fàn)?③心系民生疾苦，用自己的詩(shī)歌反映軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓;④富有愛(ài)國(guó)熱情，面對(duì)日軍的侵略行徑，不僅創(chuàng)作頌揚(yáng)抗戰(zhàn)的詩(shī)作《巴人歌》，還鼓舞師生，走上街頭，游行抗議;⑤重視教育，為舊中國(guó)的大學(xué)教育和中學(xué)教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 看法略。 (概括分析答對(duì)3點(diǎn)即可給最高分3分，看法5分)

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