《陳寅恪踽踽獨行的國學(xué)大師》閱讀材料

　　國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》給予陳寅恪異乎尋常的褒獎。牛津大學(xué)1939年正式聘請他擔(dān)任該校漢學(xué)教授，并于此后數(shù)年虛席以待。他們認(rèn)為，陳先生是當(dāng)時“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”。

　　由于長期用高度近視的左眼工作，陳寅恪的雙目失明了?？箲?zhàn)勝利了，陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園，這時他57歲。陳寅恪是以古代書院的精神授課的。陳寅恪的助手、后任中山大學(xué)教授的胡守為，清晰地記得這樣一堂課：那天他是唯一的學(xué)生。他來后，先生放下手頭的工作，挪步到樓上，下樓時，竟鄭重地?fù)Q了一身長袍。胡守為說：“這件事對我的教育很深，這就是為人師表啊!”

　　因為生病，陳寅恪開始了他的第二次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。1953年，在清華時的學(xué)生蔣天樞，寄來了長篇彈詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動。他認(rèn)為，以前大家以為中國是沒有史詩，《再生緣》就是史詩。是中國式的史詩。陳寅恪在病中，用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。

　　中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。北京的許多好友都希望陳寅恪能接任，他卻拒絕了。《對科學(xué)院的答復(fù)》起首說：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中。”陳寅恪認(rèn)為，包括他和王國維在內(nèi)的任何人，在學(xué)術(shù)上都會有錯，可以商量和爭論，但如果沒有獨立的精神、自由的意志，就不能發(fā)揚(yáng)真理，研究學(xué)術(shù)。他主張“不要先存馬克思主義的見解，再研究學(xué)術(shù)”，這樣的觀點，無疑是驚世駭俗的。

　　《論再生緣》完成了。受不正常的政治風(fēng)氣影響，無法正式出版，陳寅恪只能請人用蠟版刻印，分送友人。“文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩”，全書結(jié)尾處，陳寅恪用自己的兩句詩，隱喻心境和志趣。

　　1958年，陳寅恪竟成了學(xué)術(shù)界“拔白旗”的對象。他不再教課，轉(zhuǎn)為專力著述。他仍然浸潤在他所構(gòu)筑的那個純粹的學(xué)術(shù)世界中。他仍強(qiáng)調(diào)文責(zé)自負(fù)，著作里的每一個字都是自己的，甚至不允許別人改動一個標(biāo)點。陳寅恪有一部中古史論文集《金明館叢稿初編》，出版社曾要求修改其中的一個詞，被他嚴(yán)辭拒絕，為此，這本書竟沒能在當(dāng)時出版。

　　1969年10月7日，陳寅恪走完他79歲的生命歷程。

　　陳寅恪沒有遺囑。

　　(摘編自默秋同名文章)

　　【相關(guān)鏈接】

　?、訇愐?1890-1969)，字鶴壽，江西修水人。中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”。(摘自“百度百科”)

　　②在日本弘文學(xué)院，陳寅恪和魯迅同住一舍，朝夕相處。后來，魯迅日記中不時地提到他，而陳寅恪沒有只言片語談到魯迅。一直到晚年，陳寅恪才透露，因為魯迅的名氣越來越大，他怕言及此事被國人誤認(rèn)為自己像魯迅所說的那樣成為“謬托知己”的“無聊之徒”。(摘編自陶方宜《魯迅一生罵人無數(shù)為何不罵陳寅恪》)

　　《陳寅恪踽踽獨行的國學(xué)大師》閱讀題目

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

　　A.陳寅恪認(rèn)為沒必要沒必要糾正關(guān)于自己姓名的讀音錯誤，說明他更希望人們了解他的學(xué)問及其價值，他的一生，是為學(xué)問的一生。

　　B.為促進(jìn)中國學(xué)術(shù)逐漸向國際學(xué)界轉(zhuǎn)軌，陳寅恪對不同民族語文與歷史進(jìn)行了比較研究，開辟了中國學(xué)術(shù)一個嶄新的領(lǐng)域。

　　C.陳寅恪和魯迅曾同住一舍，朝夕相處。但陳寅恪不愿提及這段往事，因為他不愿成為攀附魯迅以抬高自己名望的無聊之徒。

　　D.本文語言簡潔而內(nèi)涵深沉，字里行間流露出對陳寅恪具有開創(chuàng)意義的學(xué)術(shù)研究的推崇，對其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高潔人品的敬仰。

　　5.陳寅恪的學(xué)術(shù)研究方向有怎樣的變化?各有怎樣的學(xué)術(shù)意義?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)

　　6.題目中說陳寅恪是“踽踽獨行的國學(xué)大師”，你是否同意對陳寅恪的這個評價?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?5分)

　　《陳寅恪踽踽獨行的國學(xué)大師》閱讀答案

　　4.(3分)D

　　【解析】A項，“他更希望人們了解他的學(xué)問及其價值”不妥，原文是“他似乎更希望人們了解他的學(xué)問及其價值”。B項，“為促進(jìn)中國學(xué)術(shù)逐漸向國際學(xué)界轉(zhuǎn)軌”不妥，原文是“在中國學(xué)術(shù)逐漸向國際學(xué)界轉(zhuǎn)軌時”，背景不是目的。C項，“無恥之徒”的說法不準(zhǔn)確，原文是“無聊之徒”。

　　5.(4分)

　?、賹Σ煌褡逭Z文與歷史進(jìn)行比較研究，為中國學(xué)術(shù)開辟了一個嶄新的領(lǐng)域。

　?、趯ξ簳x南北朝和隋唐的研究，他以論帶史，開創(chuàng)了研究范式;對一些問題的關(guān)注，具有開創(chuàng)意義。

　　③對明清歷史和文化進(jìn)行探索，表現(xiàn)出獨立的精神、自由的意志。

　　(每條學(xué)術(shù)研究方向1分，意義1分;答對1條給2分，答對兩條給3分，答對三條給4分。意思對即可。)

　　6.(5分)

　　示例一：

　　我同意這個評價，陳寅恪是“踽踽獨行的國學(xué)大師”。

　?、訇愐∵_(dá)到無人企及的學(xué)術(shù)高度：他的學(xué)生成為大家，他的研究對中國學(xué)術(shù)有重要的開創(chuàng)意義。

　?、陉愐⌒欧瞠毩⒆杂傻膶W(xué)術(shù)追求：他拒絕出任中科院歷史研究所二所所長，認(rèn)為沒有獨立的精神、自由的意志，就不能發(fā)揚(yáng)真理、研究學(xué)術(shù)。

　?、坳愐【哂歇毑角锏膶W(xué)術(shù)操守：他不在乎別人讀錯他的名字，不愿借魯迅的名氣揚(yáng)自己之名，強(qiáng)調(diào)文責(zé)自負(fù)，表現(xiàn)出淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的操守。

　?、荜愐≡庥鰢y、家恨和個人坎坷：1937年以后，他先后經(jīng)歷父亡，藏書被毀、被盜、兩眼相繼失明的打擊，后來又受到不正常的政治風(fēng)氣的壓制。

　　示例二：

　　我不同意這個評價，陳寅恪不是“踽踽獨行的國學(xué)大師”。

　?、偎难芯?，曾獲得清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持。

　?、谒纳睿@得鄧廣銘先生的關(guān)心。

　?、鬯某删?，曾得到《劍橋中國史》的褒獎、牛津大學(xué)的認(rèn)可，中科院擬請他出任歷史研究所二所所長。

　?、芩D(zhuǎn)向?qū)γ髑鍤v史和文化的探索，與學(xué)生蔣天樞寄給他長篇彈詞《再生緣》有關(guān)。

　　(要答出觀點和理由，答對一條理由給1分，答對兩條理由給3分，答出三條理由給5分;只答理由無觀點扣所得分1分。意思對即可。)

　　看了“陳寅恪踽踽獨行的國學(xué)大師閱讀答案”