《人的覺醒》現代文閱讀材料

　　(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)

　　《人的覺醒》現代文閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(3分)()

　　A.從東漢末年到魏晉時期，意識形態(tài)領域內的新思潮和所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝一美學上的同一思潮的基本特征，就是人的覺醒。

　　B.人的覺醒通由迂回曲折錯綜復雜的途徑而出發(fā)、前進和實現，這在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能的。

　　C.人的覺醒成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。與其他領域相比較，這種覺醒在文藝和審美心理方面，反映得更為敏感、直接和清晰一些。

　　D.《古詩十九首》以及蘇李詩，突出性命短促、人生無常的悲傷，這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)()

　　A.魏晉詩篇深藏在頹廢、悲觀、消極的感嘆中的對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀，正表現出魏晉詩人在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著地追求。

　　B.正是在對從經術到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定即對外在權威的懷疑和否定的基礎上才產生了內在人格的覺醒和追求，形成魏晉詩人的核心人生觀。

　　C.在魏晉詩人看來，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經術等等規(guī)范、標準、價值，有些是虛假的或值得懷疑的，它們并不完全可信或無價值。

　　D.生命無常、人生易老是古往今來一個普遍命題，而魏晉詩篇之所以對這一命題的詠嘆具有感人的審美魅力而千古傳誦，是與魏晉詩篇中所包含的具體時代內容不可分的。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)()

　　A.人的覺醒，是指在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現、思索、把握和追求。這是魏晉時期產生的新的態(tài)度和觀點。

　　B.魏晉時流傳下來的詩篇不同于后世腐敗之作，在人生感嘆中抒發(fā)著蘊藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉。

　　C.漢末魏晉時期社會動蕩生靈涂炭，知識分子重新思考個人存在的意義和價值以及如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，產生了人的覺醒。

　　D.《十九首》、建安風骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得了一種具有一定濃度的積極感情，正是因為有人的覺醒。

　　《人的覺醒》現代文閱讀答案

　　1.【答案】A

　　2.【答案】C

　　3.【答案】B

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