《三國(guó)志袁渙傳》閱讀材料

　　《三國(guó)志袁渙傳》閱讀題目

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

　　A.渙聞唯德可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥之言/彼誠(chéng)小人邪/將復(fù)之意/則辱在此不在于彼/

　　B.渙聞唯德可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥/之言/彼誠(chéng)小人邪/將復(fù)之意/則辱在此不在于彼/

　　C.渙聞唯德/可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥之言/彼誠(chéng)小人邪/將復(fù)之意/則辱在此不在于彼/

　　D.渙聞唯德/可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥/之言/彼誠(chéng)小人邪/將復(fù)之意/則辱在此不在于彼/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.徵辟，是中國(guó)漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“徵”，官府征召稱“辟”。

　　B.茂才即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀之諱，改秀才為茂才，后世也有稱秀才為茂才的情況。

　　C.太祖是古代對(duì)開國(guó)之主或國(guó)家奠基者死后給予的謚號(hào)，文中的太祖指曹操。

　　D.國(guó)家強(qiáng)制農(nóng)民或士兵耕種國(guó)有土地，征收一定數(shù)額田租叫屯田。農(nóng)民耕種為民屯，士兵耕種為軍屯。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.袁渙出身權(quán)貴之家，卻清靜守法，舉動(dòng)以禮。做軍的功曹官，執(zhí)法嚴(yán)明，郡中奸吏都嚇得聞風(fēng)喪膽，各自逃散。

　　B.袁渙感念劉備的知遇之恩，分手后遇事亦處處維護(hù)劉備的形象，身在曹營(yíng)心系故主。

　　C.袁渙溫和坦誠(chéng)，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對(duì)曹操屢有勸諫，受到曹操的器重。

　　D.袁渙做官謹(jǐn)慎小心，考慮成熟了才去實(shí)行。他外表看著溫和柔弱，但是內(nèi)心卻頗能決斷。因病去官，百姓依然念念不忘。

　　7.把下面畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　?、俜虮?，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。(5分)

　　譯文：

　　②夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。(5分)

　　《三國(guó)志袁渙傳》閱讀答案

　　4.A(“唯德可以辱人”是“聞”的賓語，不能斷開，排除C、D兩項(xiàng)。“之言”是“不恥”的賓語，不能斷開，排除B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。)

　　5.C(太祖是廟號(hào))

　　6.B(“身在曹營(yíng)心系故主”所言過重，與事實(shí)不符。)

　　7.①武器，是種兇器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時(shí)安撫那里的百姓，替他們掃除危害。(“兵”“征”各1分，大意3分)

　　②百姓安于入故土，不愿輕易遷徙，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們事情就容易辦到，違背他們就比較困難。(“安”“卒”各1分，大意3分)

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