《宋史崔遵度傳》閱讀材料

　　《宋史崔遵度傳》閱讀題目

　　A.壇上設(shè)正坐/奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注書/昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/

　　B.壇上設(shè)正坐/奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注書/昊天為天皇/又增圣祖配位坐/謬誤/降為右正言/

　　C.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位坐/謬誤/降為右正言/

　　D.壇上設(shè)正坐奉天地/配坐奉二圣/遵度時與張復(fù)同典記注/書昊天為天皇/又增圣祖配位/坐謬誤/降為右正言/

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古代老百姓穿的是粗布衣服，稱為“衣褐”，“解褐”就是脫去粗布衣服，擔(dān)任官職。

　　B.銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　C.古代帝王筑壇祭天叫“封”，祭地叫“禪”，“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。

　　D.在我國古代的官職中，有“博士”和“學(xué)士”之稱，博士是比學(xué)士品級還高的官。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.崔遵度關(guān)心百姓疾苦，作銘紀(jì)念死者。他任職綏州時，因運(yùn)送糧草，渡過流跡不定的無定河，看到百姓淹沒河中，心生憐憫，作銘記之，以示警戒。

　　B.崔遵度志趣淡泊高雅，喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史，卻住在非常低下狹小的房舍中，房舍周圍栽上竹子，退朝后，或默坐或彈琴獨(dú)飲，怡然自得。

　　C.崔遵度為人方正有德，深得皇帝寵信。因?qū)W術(shù)品行俱佳，他被皇帝選為壽春郡王的侍友，皇帝親自作七言詩以示寵愛，并且令壽春郡王以賓友之禮答謝。

　　D.崔遵度靜心研讀易經(jīng)，經(jīng)常參與祭祀。他性格與眾寡合，喜歡研讀易經(jīng)，也信奉易經(jīng)，大中祥符年間，跟隨皇帝封禪泰山，進(jìn)升為博士，又到汾陰祭祀。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn)，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。(5分)

　　(2)詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士，咸曰遵度力學(xué)，有士行，時稱長者。(5分)

　　《宋史崔遵度傳》閱讀答案

　　4.D(第一處：“設(shè)正坐”是修飾“奉天地”的，兩者之間不能斷開。第二處：“遵度時與張復(fù)同典記注書”應(yīng)斷開，“書”屬下句，取“書寫”義項(xiàng)。“記注”即記錄史實(shí)，“書昊天為天皇”即把昊天寫成天皇。第三處：“又增圣祖配位坐”應(yīng)斷開，“坐”屬下句，取“因……犯罪”義項(xiàng)。“配位”與前句“配坐”同義，說“配位坐”就講不通。“坐謬誤”是指因?yàn)橹囌`犯罪。原文標(biāo)點(diǎn)：壇上設(shè)正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度時與張復(fù)同典記注，書昊天為天皇，又增圣祖配位，坐謬誤，降為右正言。)

　　5.D(在我國古代，學(xué)士是比博士品級還高的官。)

　　6.A(“他任職綏州時”錯誤，當(dāng)時，他任職于臨汾，運(yùn)送糧草，三次到綏州。)

　　7.見“參考譯文”中的畫線處。

　　(1)譯出大意給2分;“甲士”“逾堞”“賴”三處，每譯對一處給1分。

　　(2)譯出大意給2分;“耆”“行”“長者”三處，每譯對一處給1分。

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