荀子《解蔽》閱讀材料

　　【注釋】 ①臧：通“藏”，貯藏(知識、信息等);②滿：通“兩”， 三心二意，心思不專;③害：妨害、影響;④兩：兩種，形容多;⑤偷：松弛、懈怠;⑥劇：煩亂;⑦謂之：告訴他;⑧須：等待、企求;⑨材官：選擇、管理;⑩ 睪睪：通“浩浩”，廣大;涫涫：guàn，水沸騰的樣子，形容變化莫測。

　　荀子《解蔽》閱讀題題目

　　(1)下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 人生而有知，知而有志 志：記憶

　　B. 不以夢劇亂知，謂之靜 亂：干擾

　　C. 參稽治亂而通其度 治：治理

　　D. 夫惡有蔽矣哉 惡：哪里

　　(2)下列句子中全部直接表明“虛壹而靜”的好處的一項是( )

　　①異也者，同時兼知之 ②不以夫一害此一謂之壹

　?、畚吹玫蓝蟮勒?，謂之虛壹而靜 ④將事道者，之壹則盡

　　⑤疏觀萬物而知其情 ⑥明參日月，大滿八極

　　A. ①③⑤ B. ④⑤⑥ C. ②③⑥ D. ①②④

　　(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A.本文論述的中心是“虛壹而靜”，即認知事物，要做到虛心、專一而且保持內(nèi)心長久寧靜。

　　B.因為心能貯藏知識信息，能同時認知多種事物，是不停地活動的，所以人要做到虛壹而靜。

　　C.按照虛壹而靜的規(guī)則運作，就能明察事物，并且體現(xiàn)在行動上，全面體察各種知識和道理。

　　D.真正做到虛壹而靜的人知識淵博、德行崇高、思想體系博大精深，很少有被蒙蔽的情況。

　　(4)把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　?、俨灰运殃昂λ鶎⑹埽^之虛。

　?、谌f物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。

　　荀子《解蔽》閱讀題答案

　　(1)C(治：安定)

　　(2)B(①解釋“異”，就是同時認知多種事物;②解釋“專一”，就是不因?qū)σ皇挛锏恼J識而妨害對另一事物的認識;③對求知的人說明“虛壹而靜”的道理。這三項均不能說明“虛壹而靜”的好處)

　　(3)D(“很少有被蒙蔽的情況”不符文意，應(yīng)是“不會被蒙蔽”)

　　(4)①不因為心里已儲藏有知識而妨礙接受其他知識，就叫做虛心。

　?、趯τ行蔚娜f物都能看見，能見的都能論說，論說都準確到位。

　　荀子《解蔽》參考譯文

　　人憑什么懂得知識和道理呢?答案是：(憑的是)心。心憑什么懂得知識和道理呢?答案是：(內(nèi)心要做到)虛心、專一而且寧靜。心沒有不能貯藏(各種知識信 息)的，這樣因而就有人們所說的虛心;心沒有不能知此知彼(這兩個方面)的，這樣因而就有人們所說的專一;心沒有不活動的，這樣因而就有人們所說的心思寧 靜。人生下來就有認知的功能，有認知就有記憶。記憶，就是儲藏信息，這樣因而就有人們所說的虛心，不因為心里已藏有知識信息而妨礙接受其他知識信息，就叫 做虛心。心生來就有認知的功能，就能辨別事物的差異。辨別差異就是同時認知多種事物，同時認知多種事物，就是(人們所說)的“兩”(知此知彼這兩個方 面);這樣因而就有人們所說的心思專一，不因為對某一事物的認識而妨害對另一事物的認識就叫做專一。心在人睡覺時就做夢，松弛時就會放任自流(胡思亂 想)，使用心時就能幫人謀劃。所以心未嘗不是活動的，這樣因而就有人們所說的心思寧靜，不讓做夢和煩亂干擾認識就叫做靜。沒有獲得知識和道理而想求得知識 和道理(的人)，要告訴他虛心、專一而且內(nèi)心寧靜(的道理)，按照這樣的規(guī)則運作，那么他將要企求的知識和道理，做到虛心才能進入那個境界;他將要從事的 求得知識和道理(的工作)，做到專一才能達到窮盡的地步;他將要思考而求得的知識和道理，做到內(nèi)心寧靜才能達到明察的程度。認知事物達到明察，在行動上體 現(xiàn)出來，(全面)體察知識和道理。(所以說)虛心、專一而且內(nèi)心寧靜，就是人們說的大精明、大智慧。對有形的萬物都能看見，能見的都能論說，論說都準確到 位。坐在房間里卻能觀察天下，處在今世卻能論知久遠的事。通觀萬物而了解它的真實情況，參考驗證社會安定與混亂(的實際例子)而通曉它的規(guī)律，有條理秩序 地治理天地而(精通)選擇管理萬物，(準確)裁斷普遍根本的道理而能夠把宇宙(的規(guī)律)掌握在心中。(如此)寬大無邊，誰能知道他的知識有多么寬廣呢! (如此)浩蕩無邊，誰能知道他的德行有多么崇高呢!(如此)千變?nèi)f化，誰能知道他的思想體系有多么復(fù)雜呢!(他)正大光明地并列于日月之中，他的智慧延伸 到天地四面八方的極點，那樣的人就是偉大的人。那樣的人哪里會有被蒙蔽的情況呢!

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