《靈璧張氏園亭記》閱讀材料

　　維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈璧，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親，其后出仕于朝，名聞一時(shí)。推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園中之百物，無已不可人意者，信其用力之多且久也。

　　古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上;閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可，故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

　　余為彭城二年，樂其風(fēng)土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉，南望靈璧，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時(shí)往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。

　　元豐二年三月二十七日記

　　《靈璧張氏園亭記》閱讀題題目

　　4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.果蔬可以飽鄰里 飽：饋贈

　　B.舟車冠蓋之沖 沖：交通要道

　　c.則跬步市朝之上跬步：行走出入

　　D.處者皆有節(jié)士廉退之行退： 后退。

　　5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A其深可以隱 其孰能譏之乎

　　B作蘭皋之亭以養(yǎng)其親 夫夷以近，則游者眾

　　C、蓋其先君子之澤也 會于會稽山陰之蘭亭

　　D、信其用力之多且久也 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作品生動形象地描摹了張氏園亭的天然奇景，引而申之，藉此表達(dá)了作者或“仕”或“隱”的獨(dú)到見解，抒發(fā)了作者追求散淡空靈、隨緣自適的思想情愫。

　　B. 蘇軾的《靈壁張氏園亭記》是一篇具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的游記。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，它前面記游，后面議理，處處對論，環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合;從表現(xiàn)手法看，它借題發(fā)揮，緣事議理，因景寄情，景、情、理融為一體。

　　C. 蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，圍繞仕與隱這一中心生發(fā)了一通議論，認(rèn)為一個(gè)人不必追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林中，因此他也想在彭城買田終老。

　　D文章開頭的描寫是極力渲染張氏園亭的獨(dú)奇，說明它為張氏一族“閉門而歸隱”提供了佳處;作者在第二段簡述園亭的修建、發(fā)展景況之后，則圍繞“不必仕，不必不仕”這個(gè)論點(diǎn)，對舉闡釋，精辟議理。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1) 其深可以隱，其富可以養(yǎng)。(3分)

　　(2) 處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。(4分)

　　(3)而彭城之父老亦莫余厭也。(3分)

　　《靈璧張氏園亭記》閱讀題答案

　　4.D

　　5.C

　　6.C

　　7.(1)張氏的園亭深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。

　　(2)居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。

　　(3)而徐州的父老也并不厭棄我。

　　《靈璧張氏園亭記》參考譯文

　　離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘;又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美;

　　青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽;奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。

　　張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩余的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。

　　古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的馀蔭。

　　我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。

　　元豐二年三月二十七日記

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