《邶風(fēng)·靜女》原文閱讀

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　《邶風(fēng)·靜女》閱讀習(xí)題

　　1.下面對此詩賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.此詩以第一人稱“我”——男青年寫與戀人約會的情景。

　　B.全詩共三章，第一章重在寫心理，第二章重在寫場景。

　　C.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠。

　　D.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈而淳樸的戀情。

　　2.下列譯文有誤的一句是( )

　　A.靜女其姝——嫻靜的少女真美麗。

　　B.俟我于城隅——在城的角樓等待我。

　　C.愛而不見——她那般可愛，怎不讓我瞧見。

　　D.搔首踟躕——我撓著頭，四下徘徊。

　　3.《邶風(fēng)·靜女》中的人物，不見其人，不聞其聲，但能給人以美感，是什么原因?

　　4.請簡要概括這首詩的思想感情

　　《邶風(fēng)·靜女》閱讀答案

　　1.B

　　2.C

　　3.全詩采用側(cè)面描寫手法。首先用“搔首踟躕”的動(dòng)作襯托人物，接下去以“物”襯人，又句句滲透抒發(fā)主人公美的感受，給讀者留下了想象的審美空間。

　　4.詩歌通過由靜女而彤管，由荑而靜女之美的描寫，把人、物、情巧妙地融合起來，刻畫出兩個(gè)生動(dòng)活潑的人物：男青年對戀情的熱烈而純樸，女青年的美麗活潑多情。從而表現(xiàn)出對美好純潔戀情的贊美。

　　《邶風(fēng)·靜女》閱讀賞析

　　《靜女》是一首很美的詩，意思并不深，卻最有風(fēng)人之致。但是因?yàn)樵娎镉辛顺怯?，有了彤管，解詩者便附會出后宮，牽纏出女史，引申出許多與詩毫不相干的故事。如果把歷來解釋《靜女》的意見裒為一編，題作“《靜女》外傳”，或者竟是一件很有意思的事。

　　序稱：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”朱熹反序，曰：“此淫奔期會之詩也。”呂祖謙遵序，曰：“此詩刺衛(wèi)君無道，夫人無德，故述古賢君賢妃之相與。”林岜的說法則頗含幽默：“自其邪者而觀之，則此詩皆相悅慕之辭也。自其正者而觀之，則此詩乃禮法之意也。”明人韋調(diào)鼎說：“此民間男女相贈(zèng)之辭。序以為刺時(shí)，歐陽公謂當(dāng)時(shí)之人皆可刺，于本文尚有間矣。毛鄭泥‘靜’字，又不解‘彤管’之意，強(qiáng)附為宮壺女史之說。張橫渠、呂東萊又曲為之解，皆以辭害意矣。鄭、衛(wèi)男女相謔之詩頗多，而拘拘指為刺其君上，何異癡人說夢也。”比后來清人的許多說法倒還明白得多。

　　關(guān)于《靜女》的紛爭一直持續(xù)著，“彤管”的文章且越做越大。不過借用清人蔣紹宗的所謂“讀詩知柄”，則可以認(rèn)為《靜女》之“詩柄”不在“貽我彤管”，卻在“愛而不見，搔首踟躕”。詩寫男女之情，自無疑義，卻不必牽扯“女史”，也不必指為“民間”。后世所謂的“民間”與先秦之“民間”并非一個(gè)概念，或者干脆說，先秦尚不存在后世所說的那樣一個(gè)“民間”。“曰‘靜女’者，亦其人私相愛慕之辭耳”(劉始興)，適如《召南·野有死庸》之稱“吉士”。“愛而不見”之“愛”，或援三家詩，以為是“荽”的假借字，即訓(xùn)作“隱蔽”，但詩中似乎沒有這樣的曲折。

　　《小雅·隰?！?ldquo;心乎愛矣，暇不謂矣”，可以為此句作注。焦琳曰：“下云‘不見’，為待之尤久，而下二章追數(shù)從前之事，為更久更久。”“待之久而不至，爰想其相約之時(shí)也。”“彤管既靜女所貽，則貽之之時(shí)，必有其言語，必有其笑貌，此亦明明易知者耳，然則此章所謂‘美’，即所謂‘孌’也，即貽彤管時(shí)之言語笑貌之情態(tài)也。”“待之久而不至，又想其最初始見相與通情之事也，當(dāng)日游行郊外，適見伊人，在己尚未敢輕狂，在彼若早已會意，茅荑俯拾，于以將之，甚非始念之所敢望者，而竟如愿以相償，故曰‘洵美且異’也，今茅荑雖枯，不忍棄置，悅懌女美，彤管同珍，夫豈真荑之為美哉，以美人之貽，自有以異于他荑耳。”這一番串講，雖稍稍嫌它把詩作成了“傳奇”，畢竟不乖情理。而馬瑞辰以為詩乃“設(shè)為與女相約之詞”，也是一個(gè)很不錯(cuò)的意見。其實(shí)實(shí)中見虛不妨說是《風(fēng)》詩中情愛之什的一個(gè)十分顯明的特色，它因此一面是質(zhì)實(shí)，一面又是空靈。李商隱詩“微生盡戀人間樂，只有襄王在夢中”，此間原有一個(gè)非常美麗的意思，不過若化用其意，那么正好可以說，《詩》總是有本領(lǐng)把微生的人間樂，全作得一如襄王之夢中。說它是臻于生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，那是后人總結(jié)出來的理論，而在當(dāng)時(shí)，恐怕只是詩情的流瀉。惟其如此，才更覺得這平樸與自然達(dá)到的完美，真是不可企及。

　　《邶風(fēng)·靜女》閱讀注釋

　　邶：(bèi)周朝諸侯國名，在今河南省湯陰東南。

　　靜：嫻雅安詳。

　　姝：(shū)美好。

　　俟：(sì)等待。

　　城隅：城角。

　　愛而不見：愛，通"薆"(ài)，隱藏;見，出現(xiàn) 。

　　踟躕：(chíchú)徘徊不定。

　　孌：(luán)美好。

　　貽：(yí)贈(zèng)送。

　　彤管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆;一說指樂器，一說指紅色管狀的初生之物。

　　有煒：形容紅潤美麗;“有”為形容詞的詞頭，不是“有無”的“有”。

　　說懌：說，通“悅 ”;懌，喜愛。

　　女：通“汝”，指“荑”。

　　牧：野外。

　　歸：通“饋”，贈(zèng)。

　　荑：(tí)本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。象征婚媾。

　　洵：實(shí)在，誠然。

　　匪：通“非”。意為不、不是。

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