《學(xué)究天人道兼仙釋》閱讀材料

　　作為17世紀(jì)中國杰出的啟蒙思想家之一，傅山深受反理學(xué)思潮的影響，以“異端”自命，對古代一些主要哲學(xué)命題進(jìn)行了認(rèn)真探究，加以批判地繼承和發(fā)展。在對理學(xué)的批評中，他著重批判了理學(xué)的形而上學(xué)傾向和空談義理弊端，闡述了自己的辯證思維和學(xué)以致用的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，治學(xué)在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然規(guī)律的目的在于為我所用并造福于社會(huì)。在天人關(guān)系上，他很重視人對自然的能動(dòng)作用，反對消極被動(dòng)的觀念，繼承和發(fā)展了荀子關(guān)于天人關(guān)系的思想觀點(diǎn)，既承認(rèn)天人之間的本質(zhì)區(qū)別，又肯定天人之間的必然聯(lián)系，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來，主張為人在自然界找到合理的位置。傅山還認(rèn)為，明體就是明理，理不明則體不清，明理是為更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。此外，他還斥責(zé)奴儒、奴君子，主張“掃蕩奴性”，提倡個(gè)性解放、思想自由，反對禁欲主義和父母包辦婚姻，堅(jiān)持“非圣人能王”的平等觀念，倡行國民治國的理想社會(huì)。其諸子學(xué)研究同樣堪稱于世，侯外廬曾有評價(jià)：“如果說顧炎武考證音韻學(xué)是后來王國維的老師，則我們有理由說傅山的子學(xué)研究是后來章炳麟的先行者。”

　　傅山在醫(yī)學(xué)方面也頗有貢獻(xiàn)，醫(yī)學(xué)成果豐碩，傳世之作有《醫(yī)藥略論》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，為后世中醫(yī)婦科必備之書。他還特別重醫(yī)德，薄財(cái)利，一生身體力行，實(shí)踐“醫(yī)王救濟(jì)本旨”，不分貴賤，一視同仁，有時(shí)甚或免費(fèi)給窮人治療。全祖望在《陽曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居遠(yuǎn)村，惟以醫(yī)術(shù)活人。求方者戶常滿，貴賤一視之，從不見有倦容。”傅山在書法、繪畫等領(lǐng)域也領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。其漢隸以蔡邕為法，真書以顏真卿為范，采眾家之長，獨(dú)辟蹊徑，其中篆、隸、真、行、草諸體皆備，榜書小楷，各盡其妙，以豪邁剛勁、雄健有力著稱，其作品流傳于世者甚多。他的書法聲譽(yù)極高，比其年長20歲的大書家黃道周稱傅之書法為“晉唐以下第一家”。他的繪畫流傳下來的較少，多為博物館和私家收藏，其作品別出心裁、蘊(yùn)意深刻、意境開闊、獨(dú)樹一幟。

　　由于傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和書畫藝術(shù)等方面成就卓越，其在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)則往往被人忽略。事實(shí)上，傅山在文學(xué)理論和文藝批評領(lǐng)域或詩、文理論方面，亦是上承李贄、公安派和竟陵派，下啟葉燮、袁枚，成就堪與同時(shí)代顧、黃、王并駕齊驅(qū)。

　　《學(xué)究天人道兼仙釋》閱讀題目

　　小題1:下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.在明末清初的思想家群體中，顧炎武、黃宗羲等人是后世學(xué)者的重點(diǎn)研究對象，許多如傅山一樣的人被忽略掉了。

　　B.傅山早年因?yàn)槭顷兾鲗W(xué)生領(lǐng)袖，所以反對宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)了全省諸生進(jìn)京請?jiān)傅倪\(yùn)動(dòng)，為袁繼成冤案昭雪平反，最終名震全國。

　　C.傅山早年對古代一些主要哲學(xué)命題進(jìn)行了認(rèn)真研究，加以批判地繼承和發(fā)展，以“異端”自命，顯示了他深受反理學(xué)思潮的影響。

　　D.傅山從事秘密反清活動(dòng)，作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡，后受康熙感化，和彭孫遹、朱尊彝等人一樣接受了康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”。

　　E.傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等諸多方面成就卓著，作者借侯外廬之口對他作出了高度評價(jià)，認(rèn)為他可以和顧炎武并駕齊驅(qū)。

　　小題2:清政權(quán)穩(wěn)定后，傅山的哪些行為表現(xiàn)了他對明王朝的忠貞?請概括回答。(6分)

　　小題3:傅山作為當(dāng)時(shí)反理學(xué)的代表人物之一，他的哲學(xué)思想具有哪些基本內(nèi)涵?(6分)

　　小題4:有評論家用“悲憫”“個(gè)性”“骨氣”來評價(jià)傅山，閱讀本文后，你對這些概念有了哪些新認(rèn)知?結(jié)合文本，任選其一，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)

　　《學(xué)究天人道兼仙釋》閱讀答案

　　小題1:A C

　　小題2:①康熙下詔開博學(xué)鴻詞科考試，傅山以老病請辭，并作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡。②被“作速起送來京”后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門外園教寺。③雖奉康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”。但回鄉(xiāng)之后，布衣氈帽，自稱為“民”。 (每答出一點(diǎn)給2分)

　　小題3:①學(xué)以致用，治學(xué)在于明道，明道在于致用;②在天人關(guān)系上，他很重視人對自然的能動(dòng)作用，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來;③提倡個(gè)性解放、思想自由。 (每答出一點(diǎn)給2分)

　　小題4:略

　　看了“學(xué)究天人道兼仙釋閱讀答案”