《中國建筑中的塔》閱讀材料

　　在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想;幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象------一個座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個“窣堵坡”而形成的。

　　《中國建筑中的塔》閱讀題目

　　1.下列對塔的解說，不符合文意的一項是[　　]

　　A.塔的形式也反映出人們對宗教信仰的向往和追求。

　　B.塔不是中國固有的建筑形式，是在佛教傳入中國以后在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且發(fā)展起來的。

　　C.佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信的社會服務(wù)的。

　　D.塔是高聳入云的建筑物，全城的入在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它，但它可望而不可及。

　　2.對原文第一段內(nèi)容的理解，正確的一項是[　　]

　　A.中國和歐洲的建筑精華全是些宮殿、廟宇或教堂。

　　B.塔的價值，完全表現(xiàn)在封建迷信和宗教信仰上。

　　C.中國的建筑物中，最主要的是塔。

　　D.在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。

　　3.下列不屬于“塔”的成因的一項是[　　]

　　A.佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云，引人注目，令人產(chǎn)生豐富想像和聯(lián)想的建筑。

　　B.由于口語中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。

　　C.秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長生不老。

　　D.佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體的形象。

　　4.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是[　　]

　　A.從“塔”這個概念的產(chǎn)生，可以知道，通過對佛教中一些音譯語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。

　　B.在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。

　　C.在一個有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。

　　D.在寺院建筑中，佛塔是給人們?nèi)罕娨陨羁痰挠∠蟮?，是人民大眾都可以欣賞的，因此，它不是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。

　　《中國建筑中的塔》閱讀答案

　　1.D

　　2.B

　　3.C

　　4.D

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