蔣勛《遲行》

　?、俏液芟矚g東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落;或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠觀山色，眺望大河浩蕩。

　?、?ldquo;亭子”就是“停”的暗示嗎?行走盤桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎?還是我要學習懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。

　?、扇绻松且粭l路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎?或者，我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂回，多一點過程，多一點停留。

　?、嗜祟愖钤缰皇遣叫校叫械目臻g范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的SienA.翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。(歷史文化感)

　?、诵锌梢赃_到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。

　?、袒蛟S，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結果。

　?、臀业哪X海里，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。

　　⑽我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石版的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點一點，也都是步伐的節(jié)拍。

　　⑾我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告別，時間都很長，可以折一段柳枝做紀念，可以勸君更盡一杯`酒，可以吟詩唱和。仿佛因為步行，也就多了許多心事。“門前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長。

　　《遲行》習題

　　7.文章第⑴段說“春天的城市，像被節(jié)慶祝福”的原因是 ___________(2分)

　　8.作者喜歡“亭子”的理由是：______________________(3分)

　　9.對第⑹、⑺段的內容理解恰當?shù)囊豁検牵? )(3分)

　　A.世界上古老的城市都是由人類的腳步走出來的。

　　B.歐洲適合步行的老城市易產(chǎn)生哲學家和音樂家。

　　C.步行利于人類觀察自然，認識自我和深化思想。

　　D.步行利于人類反思歷史，認識現(xiàn)實和把握未來。

　　10.除句式外，第⑼、⑽、⑾段劃線句有什么特征?請加以賞析。(3分)

　　11.文章第⑾段劃曲線句運用了排比手法，其作用是：_____ (3分)

　　12.文章行文思路頗具匠心，請聯(lián)系全文，簡要分析。(4分)

　　《遲行》參考答案：

　　7.因為整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，像明亮燦爛的燭光火焰。(2分)

　　(要點：對象：整株木棉或木棉花，得1分;艷紅鮮黃、明亮燦爛、色彩明亮、繁盛，得1分。“繁盛”不出亦可。)

　　8.供人停留，觀賞美好風景;“亭”與“停”諧音，意為人生要懂得放慢腳步，關注過程。(前1分，后2分)(3分)

　　9.C

　　10.觀點：虛寫、虛實相生、想象、聯(lián)想皆可 ，得1分;概括內容(如：印度僧侶的修行，古希臘哲人的不行，灞橋離別或折柳送別等，寫出人物或事件皆可，內容答兩點以上)，得1分;效果：穿越時空，古今貫通;豐富了文章的內涵(任出一點)，得1分。(3分)

　　11.逐層深入，富有節(jié)奏感，強化遲行的意義;一組排比，對全文有總結作用。(3分)

　　(增強節(jié)奏感、加強語勢、韻律、強化等，得1分;逐層深入或總結全文、升華主旨，得1分;強化遲行的意義，得1分)

　　12.整篇文章以“遲行”(步行或行走)貫穿，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。把抽象的哲理用形象化的形式表現(xiàn)出來，易于人們接受;文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題，講到“亭子”的意義，再談到人類文明是經(jīng)過漫長的步行發(fā)展而來，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實中的價值，由淺入深，逐層深入。(4分)

　　(由木棉花或日常生活引出，得1分;亭子，得1分;人類文明步行的意義，得1分;逐層深入或由淺入深或由實到虛地揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實中的價值和意義(主旨)，得1分)