書(shū)籍報(bào)刊是作文材料的又一個(gè)豐富資源。比起豐富多彩的社會(huì)生活，雖然是“第二手”的材料，但由于經(jīng)過(guò)作者的加工整理，使材料更具規(guī)范、更精練、更集中的特點(diǎn)，便于讀者吸收和積累。再說(shuō)，中學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)重，不可能也不必一定要從生活中積累作文所需要的材料。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的是：關(guān)于堅(jiān)持的作文的相關(guān)素材。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：
與 堅(jiān)持的相關(guān)作文素材：

　　守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)生命之外的金錢、財(cái)富與虛名了，“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　有一種人，見(jiàn)利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。

　　普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰;汪精衛(wèi)賣國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

　　格言名句

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ————孟子

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 ————屈原

　　良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。 ————《三國(guó)志》

　　大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?————《北齊書(shū)》

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。 ————李白

　　堅(jiān)心如鐵石，不諂亦欺。 ————孟郊

　　貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)危。 ————房玄齡

　　豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。 ————蘇軾

　　在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。 ————陳毅

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ————周敦頣

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。 ————于謙

　　三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身。 ————海瑞

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，————魯迅

　　一個(gè)讀書(shū)人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。 ————老舍

　　兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。 ————古希臘諺語(yǔ)

　　在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。 ————莎士比亞

　　喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果

　　節(jié)操頌

　　我國(guó)自古以來(lái)，就有許多歌頌節(jié)操的詩(shī)句，僅明代以來(lái)，就有于謙的詩(shī)句：“在生不改冰霜操萬(wàn)死常留社稷身”(《謁先師顧洞陽(yáng)公祠》);“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”(《無(wú)題》;“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”(《靜夜思》);“珍重晚來(lái)風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”(《遣懷》);“樹(shù)堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持”(《北風(fēng)吹》);“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”(《詠石灰》)……馮夢(mèng)龍的詩(shī)句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”(《醒世恒言·盧太學(xué)詩(shī)酒傲王候》)……瞿式耜的詩(shī)句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長(zhǎng)保凌寒節(jié)”(《園中見(jiàn)雪援筆志感》);“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長(zhǎng)”(《詠梅呈牧師》);“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”(《庚寅十一月初五日》詩(shī)之三)……這些詩(shī)句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩(shī)篇，當(dāng)然，完整的詩(shī)篇也不是沒(méi)有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩(shī)說(shuō)：

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　這首詩(shī)的主題是：活著的時(shí)候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。

　　再比如清代鄭燮(板橋)的《竹石》詩(shī)說(shuō)：

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開(kāi)頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來(lái)補(bǔ)足“咬”字，勁竹的個(gè)性特征表露無(wú)遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強(qiáng)。后二句再進(jìn)一層寫惡劣的客觀環(huán)境對(duì)勁竹的磨練與考驗(yàn)。不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅(jiān)勁”，傲然挺立。“千磨萬(wàn)擊”、“東南西北風(fēng)”，極言考驗(yàn)之嚴(yán)酷。這首詩(shī)借物喻人，作者通過(guò)詠?lái)灹⒏茙r中的勁竹，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，寓意深刻。

　　凡是去過(guò)“肯德基“店的人，都會(huì)看見(jiàn)店門口的一座塑像，那是一位外國(guó)老人，身穿白西裝，樣子和藹可親，他說(shuō)是桑德斯，他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創(chuàng)始人，一個(gè)65歲才開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的人!

　　桑德斯退役后身無(wú)分文，拿到平生第一筆救濟(jì)金只有105美元。他問(wèn)自己：我到底還有什么資源可以利用呢?我能為人們做出什么貢獻(xiàn)呢?他冥思苦想，突然想起一個(gè)秘方，那是一個(gè)炸雞的秘方，人人都喜愛(ài)它。我何不把這個(gè)秘方賣給哪家餐館，教他們?nèi)绾沃谱?

　　在那以后的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，踏遍了美國(guó)的每一個(gè)角落，逢人便推銷他的秘方。

　　他被拒絕了1009次，直到1010次，才聽(tīng)到第一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸雞連鎖店。

　　落榜后的名人

　　3次落榜的明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過(guò)27年的刻苦鉆研與實(shí)踐，走遍了長(zhǎng)江，黃河流域，參考了800多種醫(yī)書(shū)，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

　　4次落榜的清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名的文學(xué)作品《聊齋志異》。

　　3次落榜的劇作家曹禺，年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生。報(bào)考北京醫(yī)學(xué)院失敗后，積極參加戲劇活動(dòng)，閱讀了大量歐美文學(xué)和戲劇作品，寫出了《雷雨》、《日出》等具有很大的影響的戲劇作品。

　　4次落榜的嚴(yán)文井，20歲左右，在北京兩年中報(bào)考了4所大學(xué)，均落第。后到北京圖書(shū)館當(dāng)小職員，秉燭夜讀，翻譯大量外文書(shū)籍，成為我國(guó)著名作家。

　　3次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多種語(yǔ)言，在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)刊登過(guò)文學(xué)作品和論文，瑞典一家雜志稱“文學(xué)領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。

　　傳古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在學(xué)校開(kāi)學(xué)的第一天曾教學(xué)生們甩手，并要求大家每天做三百下，一個(gè)月后，他問(wèn)哪些同學(xué)堅(jiān)持了，90%的同學(xué)舉起了手，二個(gè)月后，堅(jiān)持下來(lái)的只剩80%，一年后，蘇格拉底再問(wèn)大家，整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為大哲學(xué)家的柏拉圖?？疾焓聵I(yè)有成者無(wú)一例外地都具有做事刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈的特點(diǎn)，堅(jiān)持性是能頑強(qiáng)克服行動(dòng)中的困難、不屈不撓地執(zhí)行“決定”的品質(zhì)，這種品質(zhì)表現(xiàn)為善于抵制不符合行動(dòng)目標(biāo)的各種誘因的干擾，做到面臨千紛百擾，不為所動(dòng);也表現(xiàn)為善于長(zhǎng)久地堅(jiān)持業(yè)已開(kāi)始的符合目的的行動(dòng)，做到鍥而不舍，有始有終。

　　培養(yǎng)堅(jiān)持性，最重要的是養(yǎng)成良好的習(xí)慣——勤勞。勤勞是一個(gè)人事業(yè)有成的保證，而懶惰則是一個(gè)人進(jìn)步的大敵。培根曾說(shuō)：“人的思考取決于動(dòng)機(jī)，語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半取決于習(xí)慣……它可以主宰人生。”

　　培養(yǎng)堅(jiān)持性，還必須具有很強(qiáng)的自制性。自制性表現(xiàn)為善于迫使自己去執(zhí)行已采取的決定，戰(zhàn)勝有礙執(zhí)行決定的各種因素。表現(xiàn)為善于抑制消極情緒的沖動(dòng)，自覺(jué)控制和調(diào)節(jié)自己的行為。頑強(qiáng)的自制性不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的，尤其是在克服困難中形成的。

　　《史記》的作者司馬遷出生于一個(gè)仕宦之家，其父司馬談是朝中的史官，臨終前他囑咐司馬遷不要忘了著書(shū)立說(shuō)的大事，不能讓國(guó)家的歷史斷絕了。三年后，司馬遷繼承父職，做了太史令，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的知識(shí)準(zhǔn)備，他開(kāi)始編寫《史記》。公元前99年，由于他為大將李陵說(shuō)了幾句公道話，觸怒了漢武帝，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并處以宮刑。這一奇恥大辱曾一度使司馬遷喪失生活的勇氣，在困境中，他想起父親的囑托，想起父親和自己多年的努力，想起記載國(guó)家歷史的重任，最終他戰(zhàn)勝了自我，毅然決然地活了下來(lái)，并且以更加勤奮刻苦的精神續(xù)寫《史記》，完成了這一千古之作。

　　居里夫人是世界上唯一一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，她出生在波蘭，家境貧苦，在校讀書(shū)時(shí)，饑寒時(shí)常纏繞著她，冬天凍得她睡不著覺(jué)，她甚至于不得不把椅子壓在被子上御寒。艱苦的生活經(jīng)歷鍛造了她堅(jiān)毅的性格。為了提煉鐳，她和丈夫在簡(jiǎn)陋的棚屋內(nèi)苦苦奮斗了四年，用了四百多噸瀝青礦，二百多噸化學(xué)藥品和八百多噸水。在此期間有一年他們沒(méi)有看過(guò)一場(chǎng)戲，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，也沒(méi)有去訪問(wèn)過(guò)朋友。在最困難的時(shí)候，他們的儲(chǔ)蓄用光了，要不要堅(jiān)持下去，連她的丈夫也發(fā)生了動(dòng)搖，正是居里夫人的堅(jiān)持，才避免功虧一簣，他們終于提煉出了鐳，揭開(kāi)了鐳的秘密。

　　培根說(shuō)，幸運(yùn)中所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)中所需要的美德是堅(jiān)韌，后者比前者更為難能可貴。這都告訴我們，頑強(qiáng)的自制性是一個(gè)人不懈的堅(jiān)持性中所不可缺少的東西，面對(duì)生活中的不幸和挫折，面對(duì)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，我們要迎難而上，知難而進(jìn)，把艱難困苦變?yōu)槲覀兊念B強(qiáng)意志和堅(jiān)韌毅力，變?yōu)槭钢静灰频呐Α?/p>

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)，在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。愛(ài)因斯坦這樣的大智者尚且如此，更何況我們呢?!

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。同樣，成功的秘訣不在于一蹴而就，而在于你是否能夠持之以恒。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地奮斗，成功在向我們招手