蔡元培是我國近現(xiàn)代思想史上著名的民主主義革命家、教育家和美育先驅(qū)。他的道德人格,學術文章,一直受到世人的推崇和贊揚。“以美育代宗教”是他于20世紀初期所提出的一個重要理論主張。以下是學習啦小編為大家精心準備的：蔡元培勵志名言，歡迎參考閱讀!

　　蔡元培勵志名言如下：

　　1. 殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 ——蔡元培

　　2. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。 ——蔡元培

　　3. 對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。 ——蔡元培

　　4. 教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。 ——蔡元培

　　5. 知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。 ——蔡元培

　　6. 所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。 ——蔡元培

　　7. 教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。 ——蔡元培

　　8. 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。 ——蔡元培

　　9. 把美育特別提出來，與體智德并為 ——蔡元培

　　10. 與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。 ——蔡元培

　　11. 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 ——蔡元培

　　12. 人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。 ——蔡元培

　　13. 囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。 ——蔡元培

　　14. 體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦 ——蔡元培

　　15. 若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。 ——蔡元培

　　16. 知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。 ——蔡元培

　　17. 教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。 ——蔡元培

　　18. 所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。 ——蔡元培

　　19. 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。 ——蔡元培

　　20. 美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。 ——蔡元培

　　21. 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。 ——蔡元培

　　22. 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 ——蔡元培

　　蔡元培勵志名言精選：

　　1、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。

　　2、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。

　　3、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數(shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。

　　4、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

　　5、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。

　　6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

　　7、有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　8、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。

　　9、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　10、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。

　　11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　12、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。

　　13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　14、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。

　　15、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。

　　16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

　　17、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。