處事哲理名言：

　　百善孝為先，凡有孝行者、必是端人正士、或?yàn)槠嫣赜⒑馈?/p>

　　萬(wàn)惡淫為首，心念淫欲、皆邪辟之流，終必?zé)o惡不為、喪身敗德，歷觀不 爽。

　　凡人有勢(shì)不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡;此三者乃天地循環(huán)，周而復(fù)始。

　　一日行善，福雖未至、禍自遠(yuǎn)矣;一日行惡，禍雖未至、福自遠(yuǎn)矣。

　　行善之人、如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增;

　　行惡之人、如磨刀之石，不見(jiàn)其虧、日有所損。損人不益己，切宜戒之!

　　現(xiàn)在之福、積自祖宗，不可不惜;將來(lái)之福、貽之子孫，不可不培。

　　現(xiàn)在之福如點(diǎn)燈、隨點(diǎn)則隨竭;將來(lái)之福如添油、愈添則愈久。

　　我施有恩、不求回報(bào);他結(jié)有怨、不與計(jì)較，這中間，寬了多少懷抱。

　　忍不過(guò)時(shí)、著力再忍，受不過(guò)處、耐心再受，這中間，除了多少煩惱!

　　人之謗我也，與其能辯、不如能容;

　　人之侮我也，與其能防、不如能化。

　　見(jiàn)人不是處、只消一個(gè)容字;自己難過(guò)處、只消一個(gè)忍字。

　　忍為無(wú)價(jià)之寶，戒是護(hù)身之符。

　　忍得一番橫逆，便增一番氣度。

　　謹(jǐn)則無(wú)憂(yōu)、忍則無(wú)辱、靜則常安、儉則常足。知足常樂(lè)、多貪則憂(yōu)。

　　知足者、貧賤亦樂(lè);不知足者、富貴亦憂(yōu)。

　　知足常足、終身不辱;知止常止、終身不恥。比上不足、比下有余。

　　德業(yè)?？慈藙儆谖艺摺t愧恥自增;境界?？慈瞬蝗缥艺摺t怨尤自寡。

　　人雖至愚、責(zé)人則明，雖有聰明、恕己則昏，但當(dāng)以責(zé)人之心責(zé)己、恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。

　　寧心安無(wú)事而家貧，莫煩惱多事而家富;

　　寧無(wú)病而食粗飯、莫有病而食良藥。

　　常思困危難免、處富自然不驕;每思疾病煎熬、無(wú)病雖貧亦樂(lè)。

　　房屋不在高堂、不漏便好;衣服不必綾羅、和暖便好;

　　飲食不在珍饈、一飽便好;娶妻不在貌美，賢德便好。

　　世俗煩惱處、要耐得下;心懷牽纏處、要割得下;

　　境地濃鬧處、要淡得下;意氣忿怒處、要降得下。

　　圖未就之功、不如保已成之業(yè);悔既往之失、不如防將來(lái)之非。

　　人非賢莫交、物非義莫取、念非善莫起、事非是莫說(shuō)。

　　事當(dāng)快意時(shí)須轉(zhuǎn)、言當(dāng)快意時(shí)須住。

　　不可言之事、口莫說(shuō)，不可行之事、心莫萌。

　　為政之要、曰公與清;成家之要、曰勤與儉。

　　讀書(shū)成家之本，和順齊家之本，勤者富之本，儉者富之本。大富由天，小富由勤。

　　學(xué)得一分癡呆、多一分快活;學(xué)得一分退讓?zhuān)懸环直阋恕?/p>

　　安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

　　奢侈是為惡之根、淫欲乃喪身之本。

　　以忠孝遺子孫者昌，以智術(shù)遺子孫者亡。

　　事雖小、不作不成;子雖敏、不教不明。

　　耳不聞人之非、目不視人之短、口不言人之過(guò)、庶幾為君子。

　　腹不飽詩(shī)書(shū)甚于餒，目不接前輩甚于瞽，身不遠(yuǎn)聲色甚于阱，骨不脫俗氣甚于痼。

　　人當(dāng)交厚時(shí)、不可盡以私密事語(yǔ)之，恐一旦失歡、則前言憑為口實(shí)。

　　至失歡之時(shí)、亦不可以切實(shí)之語(yǔ)加之，恐忿平復(fù)好、前言有愧。

　　縱與人相爭(zhēng)、只可就事論事，決不可揭其父母之短、閨門(mén)之丑，此禍關(guān)殺身、非止有傷、長(zhǎng)厚己也。

　　交財(cái)一事最難，雖至親好友、亦須明白，寧可后來(lái)相讓、不可起初含糊，俗云：“先明后不爭(zhēng)”，至言也。

　　路當(dāng)窄處、須讓一步與人行;滋味濃時(shí)、須留三分與人食。

　　富以能施為德、貴以能下人為德。富貴子弟宜學(xué)寬、聰明子弟宜學(xué)厚。

　　人之所賴(lài)以生者惟錢(qián)財(cái)，能于錢(qián)財(cái)上寬一分待人、省一分濟(jì)人，若能事事留心、久久習(xí)慣，雖不見(jiàn)福、而禍自消矣。若一味刻薄以為得計(jì)、一遇飛災(zāi)、蕩家傾家，所入不償所出、悔之晚矣。

　　凡人在顛沛患難之中，用言為之解釋?zhuān)腺Y祖考、下蔭兒孫。

　　推人與扶人、皆是一般手;贊人與陷人、皆是一般口。

　　寧用扶人手、莫開(kāi)陷人口，人若依此說(shuō)、生子增福壽。

　　人若依此勸、前程永久固。

　　待有余而后濟(jì)人、必?zé)o濟(jì)人之日;待有暇而后讀書(shū)、必?zé)o讀書(shū)之時(shí)。

　　大丈夫當(dāng)能容人、毋所為人容。多一番挫折、長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)，多一倍享用、減一分志氣。

　　人不能無(wú)錯(cuò)念頭、須要扯得轉(zhuǎn)來(lái)。

　　快意之事、不可多得;有便宜處、切勿再往!

　　損人利己、終無(wú)顯達(dá);害眾成家、決不久長(zhǎng)。

　　田野小民、斗粟尺布，人市營(yíng)求、能賺幾何?切不可向他身上討便宜，亦仁人之培德。

　　狂風(fēng)不終朝，驟雨不終日，天地尚如此，何況于人乎!

　　有福莫享盡，享盡見(jiàn)貧窮;有勢(shì)莫使盡，使盡冤相逢。

　　福宜常自惜，勤宜常自恭，人間勢(shì)與福，有始多無(wú)終。

　　暗箭射人者、人不能防，借刀殺人者、己不費(fèi)力，自謂巧矣、而造物尤巧焉，我善暗箭、造物還之明箭，而更不能防，我善借刀、造物還之以自刀、而更不費(fèi)力，然則巧于射人、殺人者，實(shí)巧于自射、自殺也。此所謂天道好還!

　　積財(cái)以遺子孫，子孫未必能守;積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中、以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

　　為子孫作富貴計(jì)者、十?dāng)∑渚牛瑸槿松菩蟹奖阏?、其后必昌?/p>

　　與人方便、自己方便，日日行方便、時(shí)時(shí)發(fā)善心，千經(jīng)萬(wàn)典、孝義為先，天上人間、方便第一。

　　終身行善、善猶不足，一日行惡、惡自有余。

　　作好人、眼前覺(jué)得不便宜，總算來(lái)卻是大便宜;作不好人、眼前覺(jué)得是便宜，算來(lái)算去、總是大不便宜。

　　舉手打人、舉足踢人，最是惡事、最是險(xiǎn)事、未必便至于死，但一踢、或其人不幸遭病死、或因別事死、便不能脫然無(wú)累，保身保家、戒此為要。

　　世界第一好事、莫如救難濟(jì)貧，濟(jì)人不在大費(fèi)己財(cái)、但以方便存心，殘羹剩飯、亦可救人之饑;敝衣敗絮、亦可救人之寒。酒筵省得一二味、饋贈(zèng)省得一二品、少置衣服一二套、省去長(zhǎng)物一二件，發(fā)出一分慈悲心，切切為貧人算計(jì)，存些盈余以濟(jì)人急難，去無(wú)用可成大用、積小惠可成大德，此為善中一大功課。

　　少殺生命，最可養(yǎng)心、最可積福，一般皮肉、一般痛苦，誰(shuí)不知刀俎之間何等苦惱，我卻殺生以日用口腹、人事應(yīng)酬，略不為彼思量、豈復(fù)有人心乎!供客勿多肴品、兼用素菜，切切為生命算計(jì)，稍可省者、便省之，省殺一命、于吾心有無(wú)限安處，積仁慈念、自有無(wú)限妙處，此又為善中一大功課。

　　日中則昃、月盈則虧，天之道也。樂(lè)極生悲、勢(shì)極則衰，人之常也。

　　貧賤生勤儉、勤儉生富貴，富貴生驕奢、驕奢生淫佚，淫佚生貧賤……此循環(huán)之理也。

　　為善最樂(lè)、一語(yǔ)甚有味，然非身體力行者、不知也。

　　做個(gè)好人、身潤(rùn)心安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事、天歡地喜鬼神欽，何樂(lè)如之，否則小人長(zhǎng)戚戚矣。

　　天地間福祿，若不存些憂(yōu)勤惕勵(lì)的心、聚它不來(lái)。若不做些濟(jì)人利物的事、消受不住。

　　臨事肯替別人想、是第一等學(xué)問(wèn)。

　　遠(yuǎn)非道之財(cái)、戒過(guò)度之酒，居必?fù)襦?、交必?fù)裼眩啥饰鹌鹩谛?、讒言勿宣于口，骨肉之貧者莫疏、他人之富者莫厚?/p>

　　克己以勤儉為先、待人以謙和為首。常思已往之非、每念未來(lái)之咎。

　　留有余不盡之巧、以還造化，留有余不盡之祿、以還朝廷，留有余不盡之財(cái)、以還百姓，留有余不盡之福、以遺子孫。

　　世間事須留余地、有余地則轉(zhuǎn)動(dòng)自如。世人事事欲做盡、愛(ài)使?jié)M風(fēng)帆、一時(shí)豈不快意、第恐難為轉(zhuǎn)身地步。

　　自妻妾而外、皆為非己之色，淫人妻女、妻女人淫，夭壽折福、殃流子孫。少年竭力保守、視此身如白玉、一失手即粉碎;視此事如酖毒、一入口即立亡。須臾堅(jiān)忍、終身受用，一念之差、萬(wàn)端莫贖。

　　飽暖思淫欲、欲淫欲熾、乃致死之由;饑寒起盜心，盜心起、有殺身之禍。

　　為惡而畏人知、惡中猶有善路，以其善惡之良心未泯也。為善而急欲人知、善處即是惡根，以其貪念之私情未化也。

　　為善而人知之、則為陽(yáng)善，為善而人不知、則為陰德。陰德天報(bào)之、陽(yáng)善名歸之。

　　孝悌忠信認(rèn)得真、乃希圣希賢地位;酒色財(cái)氣看得破、即學(xué)佛學(xué)道根基。

　　佛祖無(wú)奇、但作陰功莫作孽;神仙有法、只生歡喜不生愁。

　　父母年老之時(shí)、乃與人子相聚之時(shí)短矣，晝夜孝養(yǎng)不足、奈何漠視置之哉，一則以懼、當(dāng)反復(fù)而深思也。

　　以愛(ài)妻子之心事親、則盡孝;以保富貴之心事國(guó)、則盡忠。以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人、則全交。

　　世人多惑風(fēng)水之說(shuō)，有貪求吉地、數(shù)年不得葬其親者，有既葬不吉、一掘未已，至改葬三四次者，有因爭(zhēng)地致訟、未入土而家已蕭條者，有兄弟惑于各房風(fēng)水之說(shuō)、至骨肉化為仇敵者，年復(fù)一年、幾無(wú)入土之望，一遇水火漂焚之虞、悔何及哉!嗟乎!龍穴非遙、只在心田方寸地;牛眠伊邇、空勞踏破嶺頭云。

　　有錢(qián)常記無(wú)錢(qián)日、安樂(lè)須防患病時(shí)，休恨眼前田地窄、退后一步自然寬。

　　是非只為多開(kāi)口、煩惱皆因強(qiáng)出頭，兒孫自有兒孫福、莫為兒孫作馬牛。