岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

　　一、漢字與書法藝術(shù)

　　1、漢字的發(fā)展歷程：

　　(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現(xiàn)。

　　(2)象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。

　　(3)至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。

　　2、書法藝術(shù)的形成：

　　魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

　　3、代表人物及特點：

　　(1)魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。

　　(2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。

　　(3)魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

　　(4)行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。

　　二、筆墨丹青中國畫

　　中國畫的發(fā)展歷程：

　　(1)彩陶畫：《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。

　　(2)戰(zhàn)國帛畫：《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》，造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。

　　(3)魏晉時期，顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

　　(4)隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。

　　(5)敦煌莫高窟的壁畫。

　　(6)北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。

　　三、京劇的出現(xiàn)

　　1、發(fā)展歷程：

　　(1)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。

　　(2)元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。

　　(3)明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。

　　(4)清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時。

　　(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的京劇。

　　(6)同治、光緒年間，京劇走向成熟。

　　2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。

　　岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)：物理學(xué)的重大進(jìn)展

　　一、經(jīng)典力學(xué)

　　1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景：

　　(1)文藝復(fù)興運(yùn)動解放了人們的思想，也對科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。

　　(2)資產(chǎn)階級迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。

　　2、伽利略的成就：

　　(1)伽利略通過實驗證實，外力并不是維持運(yùn)動狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動狀態(tài)的原因。

　　(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　3、牛頓的成就：

　　(1)確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動的規(guī)律。

　　(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

　　(3)提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。

　　二、相對論的創(chuàng)立

　　1、相對論提出的歷史背景：

　　20世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。

　　2、相對論的主要內(nèi)容：

　　(1)德國物理學(xué)家愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，提出了相對論。

　　(2)內(nèi)容：包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論認(rèn)為，物體運(yùn)動時，質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度增大而增大，同時空間和時間也會隨著物體運(yùn)動速度的變化而變化。廣義相對論認(rèn)為，空間和時間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

　　(3)意義：相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。

　　三、量子論的誕生與發(fā)展

　　1、1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點，德國物理學(xué)家普朗克提山了量子假說。這一假說宣告了量子論的誕生。

　　2、愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。

　　3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。

　　4、意義：

　　(1)量子論使人類對微觀世界的基本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

　　(2)相對論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。

　　岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)：解除生命起源之謎

　　一、早期生物進(jìn)化思想的產(chǎn)生

　　1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

　　(1)在歐洲封建社會，____會是封建統(tǒng)治的精神支柱。

　　(2)____宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

　　(3)教會還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

　　(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動打擊了宗教神學(xué)。

　　2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

　　(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

　　(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。

　　二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

　　1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

　　(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

　　(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”

　　2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

　　從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。