(2)復(fù)合工具：人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個(gè)部件組成一件工具，這就是“復(fù)合工具”，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時(shí)期最有代表性的復(fù)合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬(wàn)多年之前。

(3)自然哲學(xué)：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學(xué)就是研究自然界各種問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。古希臘的自然哲學(xué)豐富多彩，與后世自然科學(xué)的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。

(4)畢達(dá)戈拉派的自然哲學(xué)：古希臘以畢達(dá)戈拉為代表的派別認(rèn)為，作為萬(wàn)物本原的應(yīng)當(dāng)不是任何一種具體的物而又為萬(wàn)物所具有、可以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的東西。他們說(shuō)這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬(wàn)物的本原，而且決定著萬(wàn)物的性質(zhì)和狀態(tài)，萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化也都服從數(shù)。數(shù)其實(shí)只是物的屬性，畢達(dá)戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。

(5)四根說(shuō)：是古希臘的恩培多克勒的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成，有如畫(huà)家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫(huà)那樣。四根說(shuō)也就是早期的元素說(shuō)。

(6)種子說(shuō)：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為構(gòu)成萬(wàn)物的是無(wú)限小的，種類(lèi)又是無(wú)限多的“種子”。一些物由同類(lèi)種子構(gòu)成，另一些物則由多種類(lèi)種子所構(gòu)成，種子的結(jié)合與分離就是萬(wàn)物的變化。實(shí)物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說(shuō)法比前人更進(jìn)了一步。

(7)原子論的自然哲學(xué)：原子論是古希臘自然哲學(xué)中的最大成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個(gè)派別認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由原子組成，原子是肉眼看不見(jiàn)的物質(zhì)微粒，其自身是密實(shí)的，不可分割的。它在種類(lèi)上和數(shù)量上都是無(wú)限的，永恒的運(yùn)動(dòng)是原子的本性，自然界中的一切變化的實(shí)質(zhì)就是原子的聚散和原子的運(yùn)動(dòng)。整個(gè)世界由原子和虛空構(gòu)成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學(xué)說(shuō)的前身。

(8)窮竭法：是古希臘的數(shù)學(xué)家阿基米德在計(jì)算圓面積和螺線所圍面積時(shí)運(yùn)用的方法，實(shí)際上是微積分方法的先聲。中國(guó)三國(guó)時(shí)魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。

(9)本輪——均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認(rèn)為地球是宇宙的中心。他設(shè)想恒星都在遠(yuǎn)離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道(本輪)勻速運(yùn)行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道(均輪)上勻速運(yùn)行。

(10)四體液說(shuō)：是古希臘最著名的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調(diào)和即為健康狀態(tài)，不調(diào)和便是生病。這顯然是元素說(shuō)思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的反映。

(11)三靈氣說(shuō)：是古羅馬時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人的靜脈血帶著從食物營(yíng)養(yǎng)中來(lái)的“自然靈氣”，與空氣接觸后變成帶有“生命靈氣”的動(dòng)脈血，再流經(jīng)大腦變成“動(dòng)物靈氣”，動(dòng)物靈氣通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)說(shuō)直到16世紀(jì)才被人們拋棄。

(12)陰陽(yáng)說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽(yáng)說(shuō)認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽(yáng)”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽(yáng)的矛盾無(wú)所不在。陰陽(yáng)又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的，而且某陽(yáng)性事物內(nèi)部亦有陰陽(yáng)之別，反之亦然。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，便是萬(wàn)物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因。

(13)五行說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬(wàn)物的屬性都可以用五行來(lái)區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來(lái)研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。

(14)元?dú)庹f(shuō)：是中國(guó)古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。元?dú)馐侨搜鬯荒芤?jiàn)的原始物質(zhì)，它無(wú)所不在，不生不滅，并且永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)和變化;元?dú)獾哪劬统蔀榭梢愿杏X(jué)到的實(shí)物，元?dú)鈴浬⒕褪侨藗兯f(shuō)的空間;世上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)，元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化的原因在于它自身所具有的陰陽(yáng)兩種屬性的相互作用。

(15)熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)春秋時(shí)期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當(dāng)?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長(zhǎng)時(shí)間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多?，F(xiàn)代普遍應(yīng)用。

(16)《九章算術(shù)》：是我國(guó)漢代成書(shū)的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)史上的名著。載有246個(gè)應(yīng)用問(wèn)題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問(wèn)題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。

(17)煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長(zhǎng)生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動(dòng)，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識(shí)到許多化學(xué)變化。現(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽(yáng)的《周易參同契》

(18)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。

(19)《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書(shū)。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

(20)15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，取得了三項(xiàng)成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開(kāi)辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對(duì)世界已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。

(21)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開(kāi)的一場(chǎng)以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主旨在于擺脫封建制度及其意識(shí)形態(tài)的束縛，提倡個(gè)性解放、尊重人格、愛(ài)人和人性至上的人文主義思想。它是對(duì)封建勢(shì)力和會(huì)思想統(tǒng)治的公開(kāi)反叛，為自然科學(xué)的解放掃除了精神障礙;在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學(xué)提供了至為寶貴的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

(22)哥白尼的日心地動(dòng)說(shuō)：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽(yáng)的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn);天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為會(huì)所支持的地心和地靜說(shuō)的錯(cuò)誤，動(dòng)搖了教會(huì)的。

(23)哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)：英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——?jiǎng)用}——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動(dòng)的;心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動(dòng)是血液循環(huán)的動(dòng)力;心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說(shuō)徹底推翻了蓋倫的觀點(diǎn)，同時(shí)給了教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

公務(wù)員行測(cè)考試國(guó)土地貌知識(shí)（篇2）

國(guó)畫(huà)發(fā)展歷程

國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程比較久遠(yuǎn)，可以追溯到原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)各朝各代的發(fā)展，產(chǎn)生了不少的名人與知名作品。依據(jù)時(shí)間的順序，將比較有名的畫(huà)家與作品梳理如下：

1.原始社會(huì)：半坡氏族已會(huì)制造畫(huà)有人面形、魚(yú)形花紋的彩陶

2.春秋戰(zhàn)國(guó)：繪畫(huà)成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，壁畫(huà)、帛畫(huà)(《婦女鳳鳥(niǎo)圖》、《御龍圖》)

3.三國(guó)：曹不興是佛像畫(huà)的始祖。“曹衣出水”

4.東晉：顧愷之的繪畫(huà)《女史箴圖》后世將他與東晉南朝的另三位名家并列，稱(chēng)為“(顧愷之、陸探微、張僧繇(畫(huà)龍點(diǎn)睛)、展子虔)”“六朝四大家”。

5.唐朝：閻立本《步輦圖》、吳道子(畫(huà)圣)《天王送子圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”;

6.宋朝：張擇端的《清明上河圖》

7.元朝：元-黃公望-《富春山居圖》

8.清朝：清-郎世寧-《百駿圖》

名人典故精選

1、曹不興

傳說(shuō)他為孫權(quán)畫(huà)屏風(fēng)時(shí)，誤落筆墨，他便順手繪之成蠅。孫權(quán)以為是蠅子飛到了畫(huà)上，便舉手彈之?？梢韵胂螅懿慌d善于寫(xiě)生的藝術(shù)，已達(dá)到了極為純熟的程度。 “曹衣出水"是與"吳帶當(dāng)風(fēng)”相對(duì)的一個(gè)概念,主要是指古代人物畫(huà)中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫(huà)人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來(lái)一般;后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

2、閻立本

他的繪畫(huà)，線條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細(xì)致，人物神態(tài)刻畫(huà)細(xì)致，其作品倍受當(dāng)世推重，被時(shí)人列為“神品”。曾為唐太宗畫(huà)《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當(dāng)時(shí)稱(chēng)譽(yù)。他的作品有有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。

3、吳道子

吳道子是中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱(chēng)莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

公務(wù)員行測(cè)考試國(guó)土地貌知識(shí)（篇3）

按照地貌形成的不同的地質(zhì)條件，我們可以把地貌旅游資源分成不同的景觀類(lèi)型。每一種景觀類(lèi)型都有其獨(dú)特的形態(tài)和魅力。地貌不同，適宜開(kāi)展的旅游項(xiàng)目也不同。因此我們應(yīng)該充分了解各種地貌景觀特點(diǎn)及分布規(guī)律，在旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)等實(shí)踐中，既做到突出特色，又做到因地制宜。

一、花崗巖地貌

(一)、成因與分布

花崗巖是地表最常見(jiàn)的酸性侵入巖。我國(guó)眾多的名山景觀中，由花崗巖所構(gòu)成的景觀為數(shù)最多。泰山、黃山、 華山 、衡山 、九華山、嶗山 、千山 、天臺(tái)山等 都是由花崗巖構(gòu)成的名山。

(二)、花崗巖地貌景觀的突出特點(diǎn)是：

1、主峰突出 花崗巖地貌節(jié)理發(fā)育，經(jīng)過(guò)抬升作用，可形成高大挺拔的山體，使主峰十分明顯。

2、象形石峰 花崗巖因?yàn)槭謭?jiān)硬，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中，表面多呈“球狀風(fēng)化”，形成渾圓的“石蛋”，或其他各種惟妙惟肖的象形石峰。像黃山的怪石就是黃山“四絕”之一。

3、危崖峭壁 花崗巖山地巖體垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)流水切割侵蝕或風(fēng)化崩塌作用，常出現(xiàn)大面積的危崖峭壁，峰林深壑。

4、雄偉險(xiǎn)峻 主峰高大挺拔，周?chē)悍宕負(fù)?，各種奇妙的石蛋和象形石峰，共同構(gòu)成花崗巖地貌的最直觀印象，就是它們的雄偉險(xiǎn)峻。像我國(guó)自古就有“泰山天下雄”、“華山天下險(xiǎn)”之說(shuō)，就是這個(gè)道理。

二、流紋巖地貌

(一)、成因與分布 流紋巖是酸性噴出巖。我國(guó)流紋巖山地以浙江省為最多，著名的有雁蕩山 、天臺(tái)山 、會(huì)稽山 以及西湖附近的寶石山等。

(二)、流紋巖地貌的特點(diǎn)

1、流紋狀構(gòu)造

流紋巖作為酸性噴出巖，在其流出地表后的冷凝成巖過(guò)程中，形成了具有不同顏色流紋狀構(gòu)造。

2、變幻造型

流紋巖巖體多節(jié)理和裂隙，經(jīng)過(guò)構(gòu)造上升，河流下切，重力崩塌，常常造成造型奇特 的微地貌。像奇峰 、異洞、 幽谷、 峭壁、 石柱和石礅等。這些造型不僅豐富逼真，而且同一景物從不同時(shí)間、不同角度觀看，還會(huì)步移景換，呈現(xiàn)多種不同的形態(tài)特征。

比如浙江雁蕩山的著名造型峰巖靈峰，在不同時(shí)間不同角度，可變幻成雙手相合、雄鷹展翅、夫妻幽會(huì)等形象，因此又有合掌峰、 雄鷹峰和夫妻峰等名稱(chēng)。

三、巖溶地貌

(一)、巖溶地貌成因與在我國(guó)的分布

巖溶地貌是指碳酸鹽類(lèi)巖石(主要是石灰?guī)r)為主的可溶性巖石，在以水的溶蝕為主的內(nèi)外力作用下形成的地貌。巖溶地貌又稱(chēng)喀斯特地貌，因近代巖溶地貌研究始于前南斯拉夫西北的喀斯特高原而得名。

我國(guó)的巖溶地貌分布很廣，是世界上巖溶地貌分布最廣、最典型的國(guó)家，面積約為100多萬(wàn)平方千米。我國(guó)一半以上省區(qū)都有巖溶地貌分布，而以廣西、 貴州和云南東部最為廣泛和典型，成為世界上最大的巖溶地貌典型發(fā)育地區(qū)。

(二)、巖溶地貌景觀主要類(lèi)型

1、石峰 、石林和石芽

石峰有峰叢、 峰林及孤峰，石林和石芽也會(huì)有多種造型。上述景觀地貌在我國(guó)以廣西桂林和云南路南石林最具代表性。

桂林山水有“甲天下”的美名，成為舉世聞名的旅游勝地，皆源于那里發(fā)育典型的巖溶地貌。山青、水秀 、石美、 洞奇。漓江水清如鏡，兩岸諸峰疊翠，“江作青羅帶，山如碧玉簪”。明代大旅行家徐霞客更把這里稱(chēng)作“碧蓮玉筍世界”。

云南路南石林位于路南彝族自治縣，是另一處典型的巖溶峰林景區(qū)。數(shù)十米高的石峰，組成壯觀的石的森林，不受寸土，峭拔挺立，似刀峰劍叢，直指青天。怪石嶙峋，多惟妙惟肖造型，如“阿詩(shī)瑪”，“萬(wàn)年靈芝”，“鳳凰梳翅”等。造型生動(dòng)，步移景換，是我國(guó)一處造型地貌博物館。

2、巖溶洞穴

我國(guó)著名的巖溶洞穴有：廣西桂林的蘆笛巖、七星巖，南寧的伊嶺巖，貴州安順的織金洞、龍宮洞，江蘇宜興三洞，浙江桐廬的瑤琳仙境，北京石花洞，遼寧本溪水洞，廣東肇慶七星巖等。有些溶洞內(nèi)還有大量的石筍 、石鐘乳 、石花、 石幔等巖溶凝聚物，令人目不暇接。有些溶洞內(nèi)還有地下暗河、地下瀑布，更使人流連忘返。

3、石灰華

四川黃龍是我國(guó)最大的石灰華巖溶景觀分布區(qū)，密布著3000多個(gè)石灰華五彩水池，乳黃色的石灰華堆積成的“巖溶邊壩”，猶如梯田，景色異常迷人。

四、熔巖地貌

(一)、熔巖地貌成因及類(lèi)型

熔巖地貌是地下巖漿涌出地表所形成的地貌。在地球巖石圈之下，存在著一個(gè)巖石呈熔融狀態(tài)的軟流層，火山噴發(fā)時(shí)的巖漿主要來(lái)源于此。因地殼斷裂、新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)或板塊運(yùn)動(dòng)，地下巖漿涌出地表而形成熔巖流，同時(shí)還伴有大量氣體和其他火山物質(zhì)噴發(fā)。

火山噴發(fā)過(guò)后，便會(huì)遺留下各種不同類(lèi)型的熔巖地貌，主要有：

1、火山錐

在巖漿涌出地面的通道(火山口)附近，在巖漿活動(dòng)停止后，由于各種火山噴出物冷卻凝固和堆積，形成圓錐狀山丘，這就是火山錐。像日本的富士山就是一座著名的錐狀火山。

2、熔巖臺(tái)地

巖漿涌出地表后，因?yàn)闇囟认陆?，巖漿就要冷卻凝固 ，覆蓋在所流淌的地表上，就是熔巖臺(tái)地。

3、火口湖

火山噴發(fā)過(guò)后，火山口積水而成的湖泊。吉林省的長(zhǎng)白山白頭山天池，就是著名的火口湖。

4、堰塞湖

火山噴發(fā)時(shí)，大量的熔巖或其他火山噴出物堵塞河道而形成的湖泊。黑龍江省五大連池，就是著名的熔巖堰塞湖。

(二)、我國(guó)熔巖地貌典型分布

全世界約有座死火山，500多座活火山，主要分布在環(huán)太平洋火山地震帶和地中?！柴R拉雅火山地震帶，以及東非的火山帶。由于我國(guó)位于前兩大火山地震帶之間，因此火山活動(dòng)也較為頻繁，各種類(lèi)型的火山熔巖景觀，已經(jīng)成為富有吸引力的旅游資源。

我國(guó)熔巖地貌主要分布在：

1、東北地區(qū)火山地貌

主要遺存有：

(1)、黑龍江五大連池 位于黑龍江省德都縣北部五大連池市，小興安嶺西南側(cè)。1719—1721年，因火山噴發(fā)，火山熔巖流堵塞白河河道，形成五個(gè)相連的火山堰塞湖，故名五大連池。

五大連池火山地貌景觀齊全，有14座火山錐，五個(gè)串珠狀的熔巖堰塞湖，60多平方千米的熔巖臺(tái)地，以及大量的藥泉。它不僅是一個(gè)天然的風(fēng)景旅游區(qū)，也是一個(gè)研究火山地貌的科研基地，同時(shí)還是一處溫泉療養(yǎng)地，有“火山博物館”之稱(chēng)，已開(kāi)辟為我國(guó)第一個(gè)火山自然保護(hù)區(qū)。

(2)、黑龍江鏡泊湖 位于黑龍江省寧安縣南部的長(zhǎng)白山中，是個(gè)狹長(zhǎng)的大湖，長(zhǎng)約45千米。它曾是牡丹江上游的古河道，大約1萬(wàn)年前的一次火山噴發(fā)，洶涌的玄武巖流堵塞了牡丹江河床，形成了我國(guó)最大的高山堰塞湖----鏡泊湖。湖的北側(cè)還有我國(guó)著名大瀑布之一的吊水樓瀑布。

(3)、吉林省白頭山天池 白頭山天池是一處火口湖，位于長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)的中心，吉林省東南部，是中朝兩國(guó)的界湖。海拔2200米，是我國(guó)最高的火口湖。最深處達(dá)300多米，又是我國(guó)最深的湖泊。

2、云南騰沖火山群

位于云南省西部騰沖。這是我國(guó)規(guī)模較大的一處火山群。在1000余平方千米的土地上，分布有90余座火山錐，50個(gè)火山口?；鹕降孛差?lèi)型齊全，規(guī)模宏大，保存完整，還有大量的溫泉和沸泉，已建成國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

3、臺(tái)灣大屯火山群

位于臺(tái)灣省臺(tái)北市北面16千米處，大屯火山群有16個(gè)圓錐形山體，有些山頂巨大的火山口還經(jīng)常吐出濃煙，景色壯觀。山中林木蒼翠，景色秀美，“大屯春色”成為臺(tái)灣著名八景之一。

此外在我國(guó)長(zhǎng)白山中，還有“地下森林”和熔巖隧道等其他熔巖地貌景觀。

五、丹霞地貌

(一)、成因與特點(diǎn)

丹霞地貌是紅色沙礫巖在內(nèi)外營(yíng)力作用下發(fā)育而成的方山 、奇峰、赤壁、溶洞等特殊地貌。此種地貌最早發(fā)現(xiàn)于廣東仁化丹霞山，故名。

丹霞地貌的主要特點(diǎn)是：碧水丹山，精巧玲瓏;方山峭壁，峰奇洞幽。

(二)、在我國(guó)的分布

丹霞地貌廣泛分布在我國(guó)長(zhǎng)江以南各省區(qū)，代表性的名山有廣東丹霞山和福建武夷山等。

1、丹霞山

位于廣東省北部仁化縣，被認(rèn)為是丹霞地貌的典型。

2、武夷山

位于福建省崇安縣，這里有九曲溪和丹霞諸峰，人們概括為“碧水丹山”、“三三六六”，所謂“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”。“三三秀水”指的是彎彎曲曲的九曲溪，“六六奇峰”指的是起伏錯(cuò)落的36峰。在武夷山，乘坐竹排，沿九曲溪順流而下，山回水轉(zhuǎn)，移步換景，“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”。武夷山已被列為世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。

此外，廣東坪石的金雞嶺，河北承德的磬錘峰和僧帽山，安徽的齊云山，以及湖南武陵源的大部分景區(qū)也屬于此種地貌。

六、海岸地貌

(一)、成因與分類(lèi)

海岸地貌是海岸在地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、海浪潮汐的沖刷堆積、以及生物氣候等多種因素共同作用下形成的地貌類(lèi)型。根據(jù)構(gòu)成海岸的地表形態(tài)和組成物質(zhì)的差異，可以把海岸地貌分成最基本的三大類(lèi)：

1、山地海岸

又稱(chēng)為巖岸。是山地與海洋直接相接的海岸地貌類(lèi)型。因?yàn)樯降睾０妒芎Ｑ髲?qiáng)烈的侵蝕作用，往往會(huì)形成海蝕洞、 海蝕穴、 海蝕崖、 海蝕 蘑菇等造型奇特、富有觀賞價(jià)值的巖礁。

2、平原海岸

又稱(chēng)為沙岸。是平原與海洋直接相接的海岸地貌類(lèi)型。平原海岸根據(jù)上面堆積物的不同，又可分為砂礫質(zhì)海岸和淤泥質(zhì)海岸。其中砂礫質(zhì)海岸最適合于開(kāi)辟海濱浴場(chǎng)，如果沙質(zhì)純凈，沙粒粗細(xì)相宜，沙灘坡度合適，一般都會(huì)成為良好的浴場(chǎng)。

3、生物海岸

是由生物構(gòu)成的海岸，基本有紅樹(shù)林海岸和珊瑚海岸兩種。

紅樹(shù)林海岸主要特征是，紅樹(shù)林生長(zhǎng)在背風(fēng)浪小的潮間淺灘，形成天然防波堤。紅樹(shù)的繁殖方式很特殊，人們往往稱(chēng)其為“胎生”，紅樹(shù)較易成林，高約10米，構(gòu)成海岸帶上壯觀的綠色“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。不僅有防汛護(hù)堤作用，因其抗鹽性強(qiáng)，能改良灘地土壤，還可美化海岸環(huán)境。 珊瑚海岸也稱(chēng)為珊瑚礁海岸，珊瑚礁是生長(zhǎng)在熱帶 、亞熱帶海洋中的珊瑚蟲(chóng)，其遺體骨骼與少量石灰質(zhì)藻類(lèi) 、貝殼膠結(jié)形成的多孔隙的鈣質(zhì)巖體。珊瑚在我國(guó)自古被視為寶玩，富有觀賞價(jià)值。珊瑚礁區(qū)域往往是熱帶魚(yú)類(lèi)理想的生活環(huán)境，因而珊瑚海岸會(huì)成為潛水旅游勝地。

(二)、在我國(guó)的分布

我國(guó)面臨世界上最大的大洋—太平洋，海域遼闊，分為五大鄰海，即渤海 、黃海、 東海 、南海和臺(tái)灣以東的太平洋海區(qū)。

大陸海岸線從遼寧丹東中朝邊界上的鴨綠江口開(kāi)始，直到廣西中越邊界上的北侖河口為止，長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)8 千多千米。加上沿海5000多個(gè)島嶼的邊緣線，全部海岸線總長(zhǎng)3.2萬(wàn)千米。

杭州灣以南多巖岸。其中以廣東汕頭 、福建廈門(mén) 、廣西北海 、海南、 臺(tái)灣基隆等地海濱最為著名。這些地方的海岸陡崖及各種海蝕景觀令人稱(chēng)絕。

杭州灣以北多沙岸。以河北北戴河、 南戴河、遼寧大連、 山東青島、煙臺(tái)等地海濱最為著名。這些地方多開(kāi)辟了良好的海濱浴場(chǎng)。

我國(guó)的紅樹(shù)林海岸主要分布在福建省福鼎以南的大陸海岸，其中福建 、廣東 、海南、 臺(tái)灣 等省較多。海南東寨港紅樹(shù)林海岸已被我國(guó)定為紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)，就是為了保護(hù)此地的紅樹(shù)林海岸景觀和它的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng);

珊瑚海岸主要分布在廣東雷州半島、海南島沿岸、以及南海諸島。

七、其他地貌

(一)、風(fēng)沙地貌

風(fēng)沙地貌主要有兩種類(lèi)型，其一是風(fēng)積地貌，其二是風(fēng)蝕地貌。

1、風(fēng)積地貌

在我國(guó)多分布在西北內(nèi)陸的干旱地區(qū)，形成一系列大沙漠。新疆南疆的塔克拉瑪干大沙漠，面積達(dá)30余萬(wàn)平方千米，是我國(guó)最大的沙漠。北疆的準(zhǔn)噶爾盆地沙漠，面積也非常遼闊。在內(nèi)蒙古，由西到東，有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠、毛烏素沙漠等。

隨著西部大開(kāi)發(fā)這一大好經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，西部的旅游業(yè)也得到迅猛發(fā)展，這些大沙漠也逐漸顯示出其獨(dú)特的價(jià)值與魅力。大漠駝鈴景觀、旱海探險(xiǎn)活動(dòng)、響沙奇趣、滑沙運(yùn)動(dòng)、沙雕、沙療等，加之西部濃郁的民族風(fēng)情，古代絲路的人文積淀，昔日的大漠，正在成為旅游資源的瑰寶。

2、風(fēng)蝕地貌

在我國(guó)西北地區(qū)，?？梢?jiàn)到一些風(fēng)蝕蘑菇、風(fēng)蝕柱、風(fēng)蝕洼地等景觀，最引人入勝的還是“雅丹地貌”。雅丹源于維吾爾語(yǔ)，意思是“有陡壁的小丘”。這種地貌出現(xiàn)于大風(fēng)干旱的古湖盆或湖積平原，由于強(qiáng)大的風(fēng)力侵蝕和搬運(yùn)作用，常呈現(xiàn)出風(fēng)蝕嶺脊、風(fēng)蝕溝槽、土墩和洼地等形態(tài)。

我國(guó)新疆的羅布泊和烏爾禾是這種地貌的典型代表。每當(dāng)大風(fēng)狂吼時(shí)，卷起滿天沙塵，遮天蔽日，不辨方向。風(fēng)聲有如神哭鬼嚎，完全是一個(gè)恐怖世界。大風(fēng)過(guò)后，留下的風(fēng)蝕嶺脊、土墩、 溝槽、 洼地，猶如城堡街巷。當(dāng)另一場(chǎng)狂風(fēng)過(guò)后，一切又都變了模樣。所以烏爾禾的雅丹地貌地區(qū)被稱(chēng)為“魔鬼城”。

(二)、冰川地貌

主要由冰川的侵蝕和堆積作用形成的地貌。巨厚的冰川在緩慢流動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生很大的刨蝕作用，從而在山體雪線以上形成角峰、 冰斗、 刃脊以及寬廣的U形冰川谷、峽灣和冰蝕湖盆等冰蝕地貌;同時(shí)在雪線以下地區(qū)，由冰川消融形成各種冰磧物堆積地貌。

我國(guó)現(xiàn)代冰川地貌主要分布在西部高山和高原地區(qū)如青藏高原、喜馬拉雅山、昆侖山、念青唐古拉山、橫斷山、祁連山、天山和阿爾泰山。

冰川地貌主要是科學(xué)考察的對(duì)象，目前也開(kāi)發(fā)出一些旅游區(qū)，如四川的貢嘎 山、甘肅的祁連山、新疆的阿爾泰山和天山等。尤其是四川的貢嘎山海螺溝冰川景觀非常奇特，其大冰瀑布落差達(dá)1000余米，已成為獨(dú)具魅力的旅游地。

(三)、黃土地貌

我國(guó)黃土高原是世界上最大的黃土分布區(qū)，黃土層深厚，各種地貌類(lèi)型典型。由于黃土垂直節(jié)理發(fā)育，使黃土高原具有獨(dú)特的黃土塬、黃土梁、黃土峁、黃土坪等地貌。還有獨(dú)特的窯洞民居形式，因此黃土地貌也是一種獨(dú)特的地貌旅游資源。