2016蘭州一中高考三模語文試卷題

　　(1)“包豪斯”是一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計學(xué)校。二十世紀(jì)初成立于德國魏瑪。

　　(2)包豪斯這個名字有些特別。德文“Bau”指建造和建設(shè)。“haus”的意思很多，可指房屋、住房、家、家園，也可指世家、企業(yè)、公司、商號等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名為“包豪斯”，有“建設(shè)者之家“的意思，以區(qū)別于學(xué)院式的教育機構(gòu)。

　　(3)學(xué)校的名稱特別，來就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有從戰(zhàn)場上回來的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從17歲到40歲都有，約三分之一是女性。當(dāng)然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　(4)學(xué)校的創(chuàng)建者認(rèn)為：必須形成一個新的設(shè)計學(xué)派在影響本國的工業(yè)界，否則一個藝術(shù)家就不能實現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間中學(xué)習(xí)手工藝，三年以后考試合格，可以取得“匠師”資格。學(xué)校強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲。在設(shè)計中注重實用需求，屏棄虛浮奢華;講究材料自身的質(zhì)地與色彩，反對附加的修飾與包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)果本身的形式美，采用不對稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡潔。他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為“包豪斯風(fēng)格”。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿、家具、燈具、織物等物品的設(shè)計上，家具中的鋼管與椅子就是他們最具有代表性的成果之一。

　　(5)有人以為“包豪斯”的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格。其實，創(chuàng)建者的目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)發(fā)關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來。他要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技巧為千千萬萬人塑造美、營造舒適生活的工作者，換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)是讓每一個人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)。因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反，他們把這類事看著是一項莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因為如此，他們才投入那么多的精力，建立現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量與水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧?，來設(shè)計一個水杯。他的任務(wù)，是要在一個普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個平凡細節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會，他們的設(shè)計成果已得到廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計，實際上，他還關(guān)乎信念、關(guān)乎社會。

　　(6)當(dāng)然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊是不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無形的包豪斯。即包豪斯的設(shè)計理念是無人能夠查封的。時至進日，包豪斯的影響隨處可見，它實實在在地改變了我們的城市、我們的環(huán)境、我們的觀念。這就是藝術(shù)，它不依靠權(quán)勢與奢華，卻往往在人們的生活中留下更長久的印記。

　　1.以下是對“包豪斯”的介紹符合文意的一項是(2分)( )

　　A 原本是一所工藝學(xué)校 B 最初是建設(shè)者的宿舍

　　C 由學(xué)校的創(chuàng)建者命名 D 不是一所正規(guī)的學(xué)校

　　2.與傳統(tǒng)的經(jīng)院式學(xué)校相比，包豪斯的學(xué)生大多來自于 。(2分)

　　3.根據(jù)第(4)段，概括包豪斯的相關(guān)情況(4分)

　　(1)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與

　　(2)設(shè)計對象：建筑物與

　　(3)作品主要特點： 、

　　4.第(5)段中“神話”在文中的含義是： (2分)

　　5.包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長久的印記。”是因為(5分)

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　(二)閱讀下文，完成6——12題(23分)

　　(1)今年杭州的第一朵荷花開了。這是杭州電視臺都市報道的頭條新聞。主持人建議市民到西泠橋邊，把荷花一天天長大的過程拍下來。也是這一天，杭州的《都市快報》有篇醒目的報道，叫做：《第一朵荷花開了》。不知道還有哪個城市會這樣，把荷花初綻列為頭條新聞?　杭州會。這種對美的希冀和對美的體會!

　　(2)杭州還有什么?

　　(3)杭州有茶。沿著西湖一圈走，密密樹蔭一層層，處處皆有喝茶人?；蛟S西湖，本是個茶水壺?一座飄著茶香的城市，天天在品味著一份生活的情趣。

　　(4)杭州有音樂。湖邊的草坪上，漂浮著似有若無的江南絲竹。觀光車上流溢出繾綣的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。這是一座被愛情滋潤的城市。湖邊綠叢中的蝴蝶多為純白，而且常常成雙成對，那一定是梁祝相伴重游故地。

　　(5)杭州還有樹。我總覺得杭州的汽車不是從馬路上開來的，是從樹叢里馳出的。汽車也不是開進城市，而是馳入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的樹廊，成片的桂子把人們帶進植物的天堂，真覺得杭州的天空都讓樹住了。杭州市區(qū)有無數(shù)的古樹名木，蒼勁挺拔，風(fēng)華依舊。面對這些300歲、500歲、1000歲的前輩，不能不心生感佩!

　　(6)杭州更多的是公園。西湖邊上，一石一木都令人駐足，隨便切一塊下來便是公園。杭州出傘，杭州人也愛打傘，防曬或防雨。粉白、粉紅、粉綠、粉蘭，開在公園的綠陰叢中，像一朵朵移動的花。有一次我在綠世界里看到一種特大的綠葉，趕緊趨步上前，綠色的大傘!總是看綠看花了眼，把綠色的都看成了葉。

　　(7)杭州最不缺少的，是文化。如果想把寫西湖的詩文數(shù)一數(shù)，那就如同想去數(shù)西湖邊那花、那草、那樹。白居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，柳永的“三秋桂子，十里荷花”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，固然令人贊嘆不已，擊節(jié)吟唱;即使那些很憂傷的詞句：“半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情緒”。“湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。新增楊柳，小腰猶自歌舞”。即使是傷湖之詞，那楊柳新塘，那小腰堪傷，那花雨芳辰，也令人神往!

　　(8)西湖的水，匯聚著千年的滄桑。西湖里葉葉扁舟，講著悠遠的、不盡的故事。西湖邊的長街小巷里，藏著各朝各代太多的記憶。這里有梁祝、濟公、白娘子，更有白居易、林逋、岳飛本、文天祥、龔自珍、魯迅。杭州城無處無典故，無處非景觀。杭州的歷史文化只有杭州的自然風(fēng)景配得上，杭州的自然風(fēng)景也只有杭州的歷史文化配得上。

　　(9)清詩人袁牧有詩曰：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”。

　　(10)“重西湖”，因了岳飛、于謙，又不僅僅因為岳飛、于謙。還因為蘇東坡。最重杭州的人，不是你，不是我，是杭太守蘇東坡。山上的鳥都認(rèn)識他，水里的魚都認(rèn)識他!他在杭州抒發(fā)情懷的詩就有400首!寫西湖也沒有人寫得 “欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。據(jù)說詩人毛澤東多次到西湖，但沒寫過一首西湖詩。她說《飲湖上初晴后雨》寫得太絕了，就“不敢造次”。

　　(11)“重西湖”還因為抗清英雄張蒼水的臨刑絕呼：“好山色!”張蒼水“帶鐐長街行，告別眾鄉(xiāng)親”———官巷口的刑場，杭州百姓已是素衣素服，白茫茫一片來送行。張蒼水氣勢豪邁地拜別鄉(xiāng)親，又滿懷深情地看一眼那溫潤綿延的山嶺。“好山色!”這是英雄留給西湖最后的聲音。

　　(12)“重西湖”，還因為西湖的山水留下過魯迅的足跡。白娘子的傳說引發(fā)他為普通民眾追求心靈自由的呼喊，激發(fā)起這位反封建戰(zhàn)士的斗志。有誰會像他那樣，對雷峰塔如此深切的關(guān)注，并將態(tài)度鮮明地表達出來?

　　(13)“重西湖”，還因為杭人為明日杭城繪制一幅幅的藍圖。杭州人說：西湖不僅是杭州的西湖、浙江的西湖，更是中國的西湖、世界的西湖。西湖的每一寸岸線、每一塊綠地、每一處設(shè)施、每一處景觀，都要讓市民和游客共享。杭州刺史白居易曾說：“江南憶，最憶是杭州”西湖展現(xiàn)的，是美，是大氣，是包容。

　　(14)西湖的早晨，是老年人的樂園，鶴發(fā)童顏映朝陽，揭開西湖每天的序幕。西湖的白天屬于旅游者他們帶著家人和朋友來親近西湖，拍攝下一幅幅復(fù)習(xí)戶風(fēng)光，無意中自己也成為西湖一景。西湖的夜晚，屬于下班族和情侶，映月三潭，秋月平湖成了溫馨的背景。

　　(15)杭州，兼具歷史和浪漫，兼具傳承和創(chuàng)業(yè)。這些年有一個常用詞叫“可持續(xù)發(fā)展”。在這里我看到的是可持續(xù)幸福。杭州有有斷橋，有孤山。但是斷橋不斷，孤山不孤。它們與整個中華大地緊密相連。不僅是杭州，整個長三角地區(qū)，整個中國不都在這溫馨和諧中風(fēng)風(fēng)火火地向前邁步嗎?

　　(16)人在湖邊走，邊走邊與那湖對話，是一種享受。不，不僅是一種享受……

　　6.寫出高中課本魯迅小說的一個篇名 (1分)

　　7.第(1)段寫電視臺將“荷花初綻”作為頭條新聞，顯示了 (2分)

　　8.第(5)段“杭州的天空都讓樹住了”這句話好在哪里?(2分)

　　9.第(9)段在構(gòu)思上的作用是(1) (2) (2分)

　　10.下列說法正確的兩項是(6分)

　　A作者寫杭州人愛喝茶是為了表明杭州人追求悠閑與散淡的生活。

　　B愛打傘是杭州人的一個生活習(xí)慣，傘也是西湖風(fēng)光的美麗點綴。

　　C西湖的價值就在于出現(xiàn)了眾多的文人以及他們留下的雋永詩文。

　　D張蒼水臨刑前絕呼“好山水“，既贊嘆了杭州山水，也書法了故國情懷。

　　E從全文看，作者描繪西湖的美好風(fēng)光，是為了強調(diào)西湖是世界的旅游勝地。

　　F文章運用記敘、抒情、議論等方式，主要為了贊美今日杭州人的幸福生活。

　　11.綜觀全文，概括“重西湖“的主要原因(5分)

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　12.文末說“不，不僅是一種享受……”，請續(xù)寫一段80字左右的文字(5分)

　　(三)填寫下列名篇名句中的空缺(任選5空)(5分)

　　13.(1)思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地。(蘇洵《六國論》)

　　(2)聞道有先后， ，如是而已。(韓愈《師說》)

　　(3)其稱文小而其指極大， 。(司馬遷《史記 屈原列傳》)

　　(4) ，吹梅笛怨，春意知幾許!(李清照《永遇樂》)

　　(5)落木千山天遠大， 。(黃庭堅《登快閣》)

　　(6) ，來者猶可追。(《論語 微子》)

　　(7)良辰美景奈何天， 。(湯顯祖《牡丹亭》)

　　(四)詩歌鑒賞

　　阮郎歸初夏

　　蘇軾

　　初夏綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。

　　14.“詞”這種體裁的別稱是 (1分)

　　15.對作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

　　A作者從視覺、聽覺、觸覺等角度描寫?yīng)M景，顯得鮮明生動。

　　B“棋聲驚晝眠”一句以棋聲來襯托周圍環(huán)境的幽靜閑雅。

　　C“榴花開欲燃”表現(xiàn)了石榴花色的紅艷，突出了石榴的生機。

　　D全篇語言清新，感情細膩，風(fēng)格未完，境界開闊，韻味悠遠。

　　16.就作品中畫線句，聯(lián)系下片內(nèi)容，從情景關(guān)系的角度，寫一段鑒賞文字。(4分)

　　(五)閱讀下文，完成第17—21題(17分)

　　仲長統(tǒng)字公理，山陽高平人也。少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高干，袁紹甥也。素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時之事。統(tǒng)謂干曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。”干雅自多，不納其言，統(tǒng)遂去之。無幾，干以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。統(tǒng)性俶儻，敢直言，不矜小節(jié)，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優(yōu)游偃仰，可以自娛，欲卜居清曠以樂其志。

　　17.寫出下列加點詞在句中的意思(4分)

　　(1)統(tǒng)過干 (2)訪以當(dāng)時之事

　　(3)干雅自多 (4)不矜小節(jié)

　　18.下列句中加點詞不存在古今異義現(xiàn)象的一項是(2分)

　　A 博涉書記 B 干善待遇 C 訪以當(dāng)時之事 D 可以自娛

　　19.下列句子中“以”的意義和用法想通的亮相是(2分)

　　A 作《師說》以貽之 B 并、冀之士皆以是異統(tǒng)

　　C 欲以立身揚名耳 D 欲卜居清曠以樂其志

　　20.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(6分)

　　(1)游學(xué)青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之。

　　(2)無幾，干以并州叛，卒至于敗。

　　21.文中寫仲長統(tǒng)和高干的交往，突出了仲長統(tǒng)哪些個性特點?(3分)

　　(六)閱讀下文，完成22——26題(12分)

　　《酌古論》序

　　文武之道一也，后世始歧而為二。文士專鉛槧①，武夫事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用，豈二者卒不可合耶?吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才;武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，特其名也。

　　吾鄙人也，劍楯之事，非其所習(xí)，鉛槧之業(yè)，又非所長，獨好伯王大略，兵機利害，頗若有自得于心者，故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論

　　(注)①鉛槧：指寫文章 ②較然：明顯

　　22.第一段中與“文武之道一也”意思相呼應(yīng)的句子是 (1分)

　　23.下列說法符合文意的一項是(3分)

　　A古代文士和武將的成功道路只有一條。

　　B天下安定之時，文士發(fā)揮的作用更大。

　　C后世的文士、武將只注重自己的名聲。

　　D作者對于寫文章和行軍打仗都很擅長。

　　24.“可以觀，可以法，可以戒”運用了 修辭手法，它的表達效果是 (2分)

　　25.作者“酌古”所要研究的材料是(用自己的話回答)(3分)

　　(1) (2)

　　26.作者寫作《酌古論》的用意是什么?(3分)

　　二、寫作(70分)

　　27.作文:　以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。( 70分)

　　要求(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關(guān)信息。