與作家的自由寫(xiě)作、職業(yè)人群的專業(yè)寫(xiě)作不同，語(yǔ)文課程意義的寫(xiě)作，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下按照特定要求用書(shū)面語(yǔ)言創(chuàng)造文本，以發(fā)展和提高自身寫(xiě)作能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：高考作文寫(xiě)作的實(shí)用寫(xiě)作技巧。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀與參考!

　　高考作文寫(xiě)作技巧：作文實(shí)用寫(xiě)作技巧

　　考生在作文時(shí)應(yīng)該凸現(xiàn)自己的個(gè)性而不是泯滅自己的個(gè)性特征，只有講究個(gè)性化，你的作文才是生動(dòng)的，親切的，引人入勝的。避免空洞的口號(hào)術(shù)語(yǔ)，盡情展露自己的才華。

　　“發(fā)展等級(jí)”要求考生作文“有個(gè)性特征”，為達(dá)到這一要求，要注意：

　　技巧一、要獨(dú)具慧眼，在立意上求新，即從新的方面認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物，言他人所未言。

　　體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造性。福建一考生的《治世之能臣，亂世之奸臣》是一篇激情飛揚(yáng)的為曹操“平反”之作，眾人眼中的“白臉奸臣”，在作者筆下卻成了一位才華蓋世，無(wú)人能比的“治世能臣”，用什么方法為他昭雪呢?引人入勝。湖南一考生的《給孟母的一封信》寓言于諧，用反諷的方法揭示了觸目驚心的家庭教育問(wèn)題，虛擬“一個(gè)未來(lái)的母親”站在世俗的角度，對(duì)孟母教導(dǎo)的種種行為給予“反駁”，讀來(lái)讓人發(fā)笑，但這笑絕不是輕松的笑，而是“含淚的笑”，它啟示著我們不能僅僅去為了一點(diǎn)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而忽視對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。家庭教育，從學(xué)習(xí)孟母開(kāi)始。文章揭示了現(xiàn)代教育制度的一些弊端。

　　比如以全新的形式組合全篇，以曉暢、鮮活的語(yǔ)言表達(dá)思想。福建一考生的《忠與義的交織——走近宋江》。好像一篇評(píng)書(shū)，對(duì)人物分析準(zhǔn)確、獨(dú)到。篇末又再次引用宋江的人生信條“生死至交一碗酒……”寄予了自己對(duì)人物的期待。“青山遮不住，畢竟東流去。”宋江留給后人無(wú)盡的深思。福建一考生的《春天的覺(jué)醒》發(fā)揮了充分的想象，將我們的思緒一下子拉回了宋代，以故事的形式表面上記敘了一次戰(zhàn)勝懈怠的春天之旅，實(shí)則寫(xiě)了蘇軾由苦悶到覺(jué)醒，由寄情山水找回自我，擺脫枷鎖的心情飛躍。這里的春天可謂一語(yǔ)雙關(guān)。

　　當(dāng)今中學(xué)生的志向、情趣、習(xí)慣、語(yǔ)言色彩、生活節(jié)奏，有不少是很“新潮”的，甚至是“另類”的。不要怕觸及這些東西。不要把多彩多姿的當(dāng)代學(xué)生生活“凈化”掉。不要把年輕人的灑脫勁兒舍棄掉。只要機(jī)智地加以審視，靈活地進(jìn)行張揚(yáng)，就會(huì)有出乎意外的審美效果。如江蘇一考生的《水的成長(zhǎng)》，本文通過(guò)“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了話題極富生活化的鮮活，而親情、血緣關(guān)系的自然生發(fā)、聯(lián)想，又使得話題思辨思想有了生命化色彩。全文以明快、活潑的語(yǔ)言，既完整地記敘了在父母關(guān)愛(ài)、呵護(hù)下兒女成長(zhǎng)的過(guò)程，又極其形象地點(diǎn)出溪流漸漸匯入大海，有了“大山的沉穩(wěn)，海水水色深藍(lán)”的題意。

　　“書(shū)寫(xiě)規(guī)范”不是指字體優(yōu)美，而是指不寫(xiě)錯(cuò)別字和潦草字，書(shū)寫(xiě)格式正確，卷面整潔。試卷中字形端正清楚很重要，書(shū)寫(xiě)時(shí)最好是筆尖不粗不細(xì)，顏色不深不淺，字體不大不小，全篇的字只要一筆一畫(huà)寫(xiě)清楚即可。錯(cuò)別字也不可小看，雖然扣分有限，但多了會(huì)影響全篇。因此，拿不準(zhǔn)的字盡量避開(kāi)，書(shū)寫(xiě)時(shí)要小心謹(jǐn)慎。“標(biāo)點(diǎn)正確”是指標(biāo)點(diǎn)的使用要正確，合乎其表意功能，使語(yǔ)言更符合語(yǔ)法和修辭的習(xí)慣，因此標(biāo)點(diǎn)的使用不能錯(cuò)、不能濫，不能少，尤其禁止一逗到底的現(xiàn)象發(fā)生。要做到這兩點(diǎn)，平時(shí)養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣至關(guān)重要，工整清晰美觀的卷面會(huì)令閱卷老師爽心悅目，將使你的作文大大升值，助你高考取勝，反之，潦草臟亂的卷面會(huì)影響你的成績(jī)。尤其是部分省份采用網(wǎng)上閱卷更應(yīng)注意卷面整潔。

　　高考作文寫(xiě)作技巧：結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　1、根據(jù)文體，健全結(jié)構(gòu)

　　高考作文考生常常有“文體自選”的自由，可用記敘文、議論文等一般文體，也可用散文、小說(shuō)、劇本、詩(shī)歌、寓言、童話等文學(xué)體裁，還可用書(shū)信、啟事、布告、廣告、食譜、圖表、診斷報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、記者采訪、新聞報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)演講、法庭審判等體式。但不論選用什么文體，都必須要有標(biāo)題，首尾俱全，而且必須符合各類文體的結(jié)構(gòu)特征，例如書(shū)信，就要有稱呼、正文、祝語(yǔ)、署名、日期等幾個(gè)部分，且要正確的書(shū)寫(xiě)在相應(yīng)的位置。結(jié)構(gòu)殘缺是考場(chǎng)作文之大忌。如果缺少標(biāo)題或結(jié)尾，顯性的扣分和隱性的扣分導(dǎo)致的損失是慘重的。

　　2、排列合理，分段恰當(dāng)

　　什么材料在前，什么材料在后，要合理安排，既要合乎事物發(fā)展規(guī)律，又要符合人們認(rèn)識(shí)事物的思維過(guò)程，使文章上下一體，前后貫通，起伏有致。一般說(shuō)來(lái)，記敘文常按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，寫(xiě)景狀物的文章常按時(shí)間、空間順序安排結(jié)構(gòu);說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，可按時(shí)間、空間或邏輯順序安排結(jié)構(gòu);議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“提出問(wèn)題(引論)→分析問(wèn)題(本論)→解決問(wèn)題(結(jié)論)”。 自然段是構(gòu)成文章的基本單位，恰當(dāng)劃分自然段就成為安排結(jié)構(gòu)的基本要求。該分段處就分段，不要老是開(kāi)頭、正文、結(jié)尾這種老套呆板的“三段式”。題目要引人注目，開(kāi)頭要引人入勝，主體要充實(shí)豐富，結(jié)尾要精悍有力。

　　3、過(guò)渡照應(yīng)，緊湊嚴(yán)密

　　過(guò)渡是材料的粘合劑，是段與層結(jié)合的橋梁。凡思路轉(zhuǎn)折、敘事更迭、人物轉(zhuǎn)換、論題變化、總分起止以及表達(dá)手法轉(zhuǎn)化等處，都要安排過(guò)渡。一般常用的過(guò)渡形式是關(guān)聯(lián)詞、過(guò)渡句和過(guò)渡段承上啟下，但不管采用什么形式，都要力爭(zhēng)使結(jié)構(gòu)自然、緊湊、嚴(yán)密;另外還要注意必要的照應(yīng)，在行文過(guò)程中要自始至終把握整體，用整體去統(tǒng)帥局部。文章一個(gè)具體的用語(yǔ)，要考慮到在全段的位置和作用，上下句的連續(xù);一個(gè)段落的構(gòu)成，無(wú)論是句型、長(zhǎng)短、表達(dá)方式都要考慮到與鄰近段落的協(xié)調(diào)，在整體中是否確切、恰當(dāng);文章結(jié)尾要看開(kāi)頭，如何呼應(yīng)，有無(wú)重復(fù)。這樣，就可以做到全篇層次分明而又是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。

　　4、開(kāi)頭和結(jié)尾

　　開(kāi)頭和結(jié)尾是文章的有機(jī)組成部分，要根據(jù)文章的不同而變化。開(kāi)頭的方法很多，但可以大致地將其概括為兩大類：一類是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的寫(xiě)法，或“落筆入題”，說(shuō)明寫(xiě)作緣由;或“開(kāi)宗明義”，揭示全文主題;或“言歸正傳”，即速開(kāi)講故事;或“單刀直入”，挑明論敵謬說(shuō)。另一類是“形象化”的寫(xiě)法，或描寫(xiě)環(huán)境，以引出人物;或抒發(fā)感情，以渲染氣氛;或先敘委婉故事，以引出深刻道理;或借詩(shī)詞謠諺，作為敘事的開(kāi)端。好的開(kāi)頭，新穎生動(dòng)，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨;或展示未來(lái)，以鼓舞斗志;或抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力;或造語(yǔ)含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無(wú)窮，發(fā)人深思。