以審美為話題的高三作文
審美無所不在，審美是一種人們與生俱來的能力，以下是小編為大家收集的以審美為話題的高三作文，希望對大家有所幫助。
以審美為話題的高三作文精選篇1
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內(nèi)心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人類文明逐漸進(jìn)步，美也伴隨其共同發(fā)展。美，它包含著物質(zhì)與精神。
羅丹曾經(jīng)說過：“世上并非沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國內(nèi)審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網(wǎng)紅”興起，出現(xiàn)在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網(wǎng)紅臉——清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網(wǎng)紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實(shí)則有背后原因：在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，在快節(jié)奏的生活模式下，崇尚物質(zhì)的普遍心態(tài)使得人們沒時(shí)間，也不愿意靜下心來休息，給內(nèi)心一個(gè)放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯(cuò)”的'選擇。但是，這種現(xiàn)象倘若我們置之不理，放任其發(fā)展下去，那么最終后果便是：短視頻會(huì)逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個(gè)惡性循環(huán)。
因此，培養(yǎng)我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當(dāng)今快節(jié)奏下的社會(huì)，我們在學(xué)習(xí)、工作之余，放松時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會(huì)，沉浸在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中……我們應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)自己的愛好，養(yǎng)成高級的審美，在放松時(shí)沉浸在美中，讓心靈得到放松。
高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時(shí)回歸溫暖的港灣，在夕陽地?fù)崦戮従徦?。我們?yīng)學(xué)會(huì)靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進(jìn)行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)培養(yǎng)正確的審美，用真正的美傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華之美，向全國乃至世界宏揚(yáng)中華美麗！
以審美為話題的高三作文精選篇2
人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會(huì)受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發(fā)現(xiàn)不足，卻不善于從不足中發(fā)現(xiàn)美。而我恰恰認(rèn)為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美。
林黛玉在一次行令時(shí)曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨(dú)愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉(zhuǎn)、多化用典故，這是其特點(diǎn)，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實(shí)在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。
再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實(shí)不是什么惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細(xì)想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩中發(fā)現(xiàn)李義山詩歌不足中的一點(diǎn)美，李義山則從雨打枯荷中發(fā)現(xiàn)枯荷不足之中的一點(diǎn)美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數(shù)倍。
當(dāng)下人們都缺一點(diǎn)從不足中發(fā)現(xiàn)美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發(fā)現(xiàn)，偉大的藝術(shù)作品幾乎都來自于古人，斷臂的.維納斯、無頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價(jià)，但往往只會(huì)陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
追求殘缺美的人往往會(huì)走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現(xiàn)在不乏人為毀壞成對的藝術(shù)品，使之成為孤品而炒高價(jià)格的現(xiàn)象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。
曾有人認(rèn)為《詩經(jīng)》中最美的一句當(dāng)數(shù)《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我認(rèn)為，不僅是因?yàn)槠涿鑼懙木吧?，更因?yàn)槭勘诒几皯?zhàn)場與歸家途中發(fā)現(xiàn)沿途美景的審美趣味之高。
愿世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。
以審美為話題的高三作文精選篇3
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個(gè)情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們，是一個(gè)多么靚麗的詞，文中的觀點(diǎn)對今天我們創(chuàng)建和諧社會(huì)有很好的指導(dǎo)意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。
而對于那些相貌長得美的。人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時(shí)遵守交通規(guī)則，這如同蘋果一樣，不追求時(shí)尚，最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學(xué)會(huì)審美，在物欲橫流的社會(huì)中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學(xué)生。
而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚(yáng)，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實(shí)生活中，美，這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會(huì)因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。不矯揉，沒有心靈的撥動(dòng)，但吃起來。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實(shí)上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價(jià)一個(gè)人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴，做一個(gè)情趣高雅的'人！點(diǎn)評文章由蘋果引出要學(xué)會(huì)審美的論點(diǎn)。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實(shí)自己，人的相貌美和形體美。外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，物是這樣，自覺排隊(duì)買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會(huì)因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會(huì)因此而展開翅膀，人與動(dòng)物不同，平凡是美，甚至有點(diǎn)難看，一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。
坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進(jìn)行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都成了大有出息的人，同學(xué)們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通?？吹降氖墙鹩衿渫?，愛美之心人皆有之。
以審美為話題的高三作文精選篇4
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實(shí)，審美也是一門學(xué)問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭在互聯(lián)網(wǎng)上悄無聲息地開始了。
AI技術(shù)在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復(fù)老照片的技術(shù)用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細(xì)的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機(jī)，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實(shí)體現(xiàn)出AI技術(shù)的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什么，內(nèi)涵，或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個(gè)話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復(fù)的16歲的林徽因，又美又有氣質(zhì)還那么有才?！钡灿腥送葱牡溃骸案鎸?shí)長相差距太大，才女的文藝氣質(zhì)盡失。”
審美究竟是什么？！
不得不說，這個(gè)問題猶如在問你：“整數(shù)多還是正整數(shù)多？”看似簡單，實(shí)則十分復(fù)雜，甚至無解?！把?，瞧！那個(gè)女生真漂亮?！薄澳莻€(gè)男生挺有做明星的資質(zhì)的。”是的，這些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的'，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數(shù)學(xué)中而忘記圖書館關(guān)門時(shí)間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實(shí)驗(yàn)忘記吃飯。到達(dá)這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個(gè)臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨(dú)到，更全面。
新聞上，常常會(huì)有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會(huì)有豐富的內(nèi)涵，有高尚的品質(zhì)，有更深層次的美。而這種美是會(huì)在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會(huì)使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內(nèi)在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個(gè)世界。
以審美為話題的高三作文精選篇5
現(xiàn)代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個(gè)酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細(xì)臀肥。
理所當(dāng)然的，為了有這些標(biāo)志，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。
人們都喜歡美麗的事物，那些丑陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。
在這個(gè)看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內(nèi)心可能是丑惡的.，對平凡的人的眼光是丑惡的。這類人，沒有人會(huì)喜歡。
在娛樂圈里，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。
在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進(jìn)行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……
看到了人們貪婪的內(nèi)心，整形醫(yī)院可就不放過這個(gè)賺錢的好時(shí)機(jī)：各種東西都往人們的身體里塞；各種手術(shù)刀、手術(shù)剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體里打。
現(xiàn)在的社會(huì)怎么了？
人們的內(nèi)心變得丑惡，外邊卻美麗無比。
那些長相丑陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得惡心。
人們的審美觀，隨著時(shí)代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內(nèi)心。
以審美為話題的高三作文精選篇6
在森林中住著一群可愛的小動(dòng)物，他們每年都要舉行一次“最佳審美員”的評選比賽。所謂的最佳審美員比賽就是讓小動(dòng)物們?nèi)ふ页鲎约赫J(rèn)為最漂亮的事物，并說出理由。最終誰的理由和事物是大家最喜愛或得到贊同，依次排名。
今年的比賽就安排在后天在小河旁舉行，所以，小動(dòng)物們都忙著尋找漂亮的事物。
日子過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了比賽日了。當(dāng)天晚上小河旁聚集了許多小動(dòng)物，連著名小提琴演奏家蟋蟀也來觀看比賽。
第一個(gè)出場的是小白兔，她介紹的事物是蝴蝶蘭，“大家好”，小白兔向動(dòng)物們鞠躬后便開始了自己的演講，她跟大家說蝴蝶蘭怎樣的美麗可愛等等。第二個(gè)出場的是狐貍第第，介紹的孔雀。野豬先生是第三個(gè)出場者，他介紹……
往年的比賽中選手們無非就是贊美山林明星和植物美人，大家早已厭煩了，不過，今年的比賽中出現(xiàn)了一個(gè)例外。
小刺猬被排在最后一個(gè)演講，而他要介紹的事物是最默默無聞的也是最美的小草，或許你會(huì)認(rèn)為小草有什么值得我們?nèi)ソ榻B的呢？別著急，讓我們先聽聽小刺猬的.演講吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介紹的是小草，有些人覺得小草與牡丹、玫瑰比起來遜色多了，那我就會(huì)更正他的觀點(diǎn)。小草也很美啊，只不過她美的不是外貌而是心靈。當(dāng)我們在樹林間玩耍時(shí)、在地上打滾時(shí)，是成千上萬根小草為我們鋪在土地上，提供著柔軟和清香。在我們中間誰不是依靠小草進(jìn)行著食物鏈的循環(huán)？又有誰的心靈能象小草那般純潔和善良？最后，我用白居易的《賦得古原草送別》來結(jié)束今天的演講。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙〈题葜v完后再一次向大家鞠了一躬，霎時(shí)，周圍響起了雷鳴般的掌聲。
一周后，比賽結(jié)果出來了，最佳審美員竟然是小刺猬，全山林的動(dòng)物們都震驚不已。
生活中從不缺少美，缺少的是心靈美和能發(fā)現(xiàn)心靈美的人。
以審美為話題的高三作文精選篇7
美，是一個(gè)多么誘人的字眼，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？
常言道：“人不可貌相，海水不可斗量”。很多時(shí)候，我們不能單以外貌來評價(jià)一個(gè)人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外表大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外表不顯眼，甚至有點(diǎn)難看，而且個(gè)兒也不大，但吃起來，甘甜爽口。
事實(shí)上，有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們。我們通?？吹降氖恰敖鹩衿渫狻?，卻很少想到“敗絮其內(nèi)”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)審美，由外及內(nèi)，才能做出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，固然是一種寶貴的天賦，是形成人的美的重要因素。但是，人的美的更重要的方面還是內(nèi)在美，即心靈美和精神美。人與動(dòng)物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在他的精神境界、思想品德以及他的聰明才智等方面。
外在美是天賦的.，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，通過主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人無須苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人，可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實(shí)自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而沒有美的靈魂，這不能算作真正的美，只能是“金玉其外，敗絮其中”。
美并不在于外表的張揚(yáng)，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的折射，就無所謂美麗。心靈的美麗是審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。心靈美了，人格會(huì)為此而綻放光彩，信念會(huì)為此而展開翅膀，成功會(huì)為此而高歌吟唱，幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會(huì)中，我們要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯柔，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時(shí)尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的樹立。在現(xiàn)實(shí)生活中，要是你能事事、處處嚴(yán)于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助；隨手拾起一片紙屑，自覺排隊(duì)買飯用餐：坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座，騎車時(shí)遵守交通規(guī)則等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。因?yàn)槊罆r(shí)時(shí)、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中。
高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步，同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)審美，做一個(gè)情趣高雅的人！
以審美為話題的高三作文精選篇8
在教育實(shí)踐中，美育對智育有著重要的作用。學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。
科學(xué)美育是智育的重要組成部分。
蔡元培說：“科學(xué)在于探究，故論理學(xué)之判斷，所以別真?zhèn)巍薄懊栏性谟谛蕾p，故美學(xué)之判斷，所以別美丑”。科學(xué)與審美，在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補(bǔ)的。畫家吳冠中說：“在今天的中國，文盲已經(jīng)不多了，但卻出現(xiàn)了許多美盲。”文化界如此，科學(xué)界也如此。如果只有科學(xué)教育而沒有美育，恰如建了一所蹩腳的房子，雖然結(jié)實(shí)，卻令人窒息?！爸Z基亞手機(jī)，手機(jī)界的戰(zhàn)斗機(jī)。”這曾經(jīng)是諾基亞手機(jī)的廣告，諾基亞手機(jī)也確實(shí)名副其實(shí)，但諾基亞手機(jī)終因?yàn)楹翢o美感淡出我們的視野。
重視科學(xué)美育對當(dāng)下教育有著重大意義。
我們很難想象，如果沒有浩瀚星空激發(fā)著人類的無限好奇，今天的“天問一號”能登陸火星；對科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，從來離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。我們既要知道一株草始于細(xì)胞分裂“進(jìn)化論”的現(xiàn)實(shí)科學(xué)一面，又要知曉絳珠仙草的還淚之旅“紅樓夢”的浪漫美育一面。如此兼顧科學(xué)與美育的互生互補(bǔ)，著眼于人的全面與可持續(xù)發(fā)展，才能從根本上扭轉(zhuǎn)科學(xué)主導(dǎo)而“審美低谷”的局面。
深化科學(xué)美育觀念，課堂就有美。
“要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他們先成為審美的人。”席勒的`美學(xué)思想歷來對我們科學(xué)教育有著巨大的影響。從課堂內(nèi)外的能力抓起，從認(rèn)識、體驗(yàn)、感受到創(chuàng)造去實(shí)踐。幾何圖形不僅僅是立體的，也是美的；分子的結(jié)構(gòu)不僅是化學(xué)，也是美；生物的世界更是美不勝收……對學(xué)生個(gè)人來說，這關(guān)系到感知美的能力；對社會(huì)而言，這是培育民族科學(xué)審美的重要支柱，這不僅是個(gè)人之幸，也是國家之福。
“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，誰也離不開誰?！庇绕涿鎸Χ嘣瞬排囵B(yǎng)的社會(huì)剛需，國家提倡五育并舉，尤其重視培植科學(xué)的審美能力，以促學(xué)生全面發(fā)展，讓科學(xué)美育成為柔性的變革力量，智育未來可期，終將“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
以審美為話題的高三作文精選篇9
搬家前夕，母親從柜子底部抽出一張照片，上面布滿灰塵，邊緣也泛了黃。
母親往照片上吹了口氣，空氣里便敷了層重重的灰。她小心翼翼地?fù)哿藫壅掌鲜Ｓ嗟幕?，把我拉到了床邊坐下?/p>
她像個(gè)捧著糖果的小孩似的對我炫耀：“看！你的小學(xué)畢業(yè)照我到現(xiàn)在都給你藏得這么好。”說完又拿著照片向我擺了擺。
我半信半疑地接過她遞過來的照片，掃視了一周，找到了站在正中間的我。那時(shí)候的我沒有留劉海，額前光禿禿的一片，頭發(fā)被簡單地束成一段馬尾，清爽干凈。
母親有些得意地對我說：“我看了那么多次照片，把你們?nèi)嗯伎戳藗€(gè)遍，發(fā)現(xiàn)還是我女兒最漂亮。看你那時(shí)候粉色眼鏡框多萌啊。還有還有，你把頭發(fā)扎起來多清純啊，清爽又大方！”她說話的時(shí)候眼睛一眨一眨的，嘴巴不停地抽動(dòng)，連眉毛都上下浮動(dòng)了起來。
我白了母親一眼，鄙視地說：“你沒看到我那么胖嘛，難看死啦，而且臉大腿粗，嘴角又有一顆痣，都不知道以后嫁不嫁得出去?！?/p>
母親撅了撅嘴，反駁我說：“女孩子胖點(diǎn)才可愛嘛，臉大多富態(tài)啊。嘴角有痣怎么啦，多有特色啊，這樣就算你丟了我還能把你找回來，反正我就是覺得我女兒最漂亮?！?/p>
我忽然有些難過，鼻子酸酸的。想起初中畢業(yè)，我拿著畢業(yè)照回家，爸爸媽媽坐在沙發(fā)上，對著照片上的同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒說這個(gè)鼻子塌，一會(huì)兒又說那個(gè)嘴巴大，數(shù)落了半天，吐出一句：“還是我們女兒最漂亮。”我不相信，問了一句：“真的嗎？”母親堅(jiān)定地看著我：“那必須的啊，我女兒皮膚又白，頭發(fā)又長又直，五官又端正，而且啊媽媽覺得你特別有氣質(zhì)。氣質(zhì)真的很重要，媽媽跟你講啊……”我又問父親，答案亦然。
然而事實(shí)上，母親是個(gè)極其反復(fù)無常的人。別看她這時(shí)夸我漂亮，到了關(guān)鍵時(shí)刻，馬上翻臉不認(rèn)人，惡狠狠地?fù)p我一番。
一日，我與父母一同看韓劇。韓國長腿歐巴顏值爆表，讓我這小花癡一見鐘情，青春荷爾蒙隨之分泌。我異常堅(jiān)定地對母親說：“我以后要嫁給這種男人！”
母親瞟了我一眼，刻薄且犀利地說道：“哎呀，你就不要有這種想法啦，這是不可能的事情啊。你長這么丑，人家怎么可能會(huì)看得上你，以后嫁不嫁得出去我都很擔(dān)心啊?！闭f完又轉(zhuǎn)向父親：“老胡啊，你趕緊多賺點(diǎn)錢吧，女兒以后萬一真嫁不出去我們大不了多陪點(diǎn)嫁妝。唉，女兒可真是個(gè)賠錢貨啊?！闭f這話時(shí)，她又作勢抹抹眼睛，以示對我的擔(dān)憂。
“可你前兩天翻畢業(yè)照的時(shí)候，還夸我漂亮啊?！蔽夜室饨宜腵短。
誰知母親搖了搖頭，嘆了口氣：“唉，我那是在安慰你啊，你怎么就當(dāng)真了呢。而且我看那個(gè)韓國明星也不咋地，還沒你爸帥呢！”
我看了看我爸，又看了看電視里的歐巴，不滿地說：“明眼人都知道那歐巴甩我爸十幾條街呢?！?/p>
母親又嘆了口氣，有點(diǎn)無奈地說：“真真啊真真，我看你是越長大審美越差啦。我記得你小時(shí)候?qū)徝揽珊昧?，天天嚷著爸爸是世界上最帥的人，長大一定要嫁給爸爸的啊。你隨便出去打聽打聽，方圓百里內(nèi)就沒有說你爸不帥的。倒是你，一點(diǎn)都沒把你爸的容貌給繼承過來。不過話說回來，你媽長得也還不錯(cuò)啊，你爸又那么帥，怎么就生出你這么丑的女兒呢。一定是撿來的，沒錯(cuò)，就是撿來的?！?/p>
我一下子竟然無言以對。
誰知母親又補(bǔ)了我一刀：“所以說，人丑就要多讀書。得了得了，電視劇也別看了，回房寫作業(yè)去吧?！?/p>
我極不情愿地離開了客廳，磨磨蹭蹭地往房間走去。離開的時(shí)候，我聽見母親對父親小聲說道：“其實(shí)我還是覺得我們女兒挺漂亮的。”
以審美為話題的高三作文精選篇10
毛憲文先生既是一個(gè)作家又是一個(gè)學(xué)者，他不僅研究作家作品，而且善于對各種現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陳建功的話說，毛憲文先生的書中“不乏獨(dú)到見解”。而這“獨(dú)到見解”顯然是他獨(dú)立思考的結(jié)晶。從毛憲文的思考來看，他著力于從現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，具體地分析問題，進(jìn)而提出自己的看法。這就使他有別于一些人玩弄概念，在空洞的理論間鉆來鉆去。所以，他由思考提出的意見還是給人以親切感，很容易讓人接受。在談到青年學(xué)者趙煥亭論丁玲的問題時(shí)，毛憲文先生覺得趙煥亭在研究中“沒有尖銳地毫不留情地指出：所謂丁玲晚年喪失創(chuàng)作個(gè)性特色的妄說，其目的是希望丁玲這樣的大作家不應(yīng)該這樣去寫，而應(yīng)該違心地迎合某些人的趣味”。毛憲文先生的這個(gè)看法雖然不一定為人們認(rèn)可，卻也符合丁玲當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
在《甲子集粹》中，有相當(dāng)一部分文章是對古今文學(xué)作品的評析。毛憲文先生的評析都很短小精悍，要言不煩，一語中的.，揭示出古今文學(xué)名篇的思想內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)以及藝術(shù)特色。毛憲文先生寫這些評析文章很可能是他在文學(xué)研究所（魯迅文學(xué)院）和中學(xué)任教時(shí)的講稿。而他的這些文稿寫得非常樸實(shí)，就同他的為人一樣，厚道而中肯。因而，他將自己的人格理想和人生追求融入到文學(xué)名篇的審美當(dāng)中來，從而使他的審美別具一番風(fēng)味。
毛憲文先生的《甲子集粹》讓我們看到與共和國一道成長的作家的信念和追求，個(gè)性和風(fēng)采。從他的人生來看，他既受到極左政治的迫害，感慨于國家、民族以及個(gè)人的不幸，更看到了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)他以真情真意投入寫作時(shí)，我們看到了他的獨(dú)特姿態(tài)。而且，我們還注意到，毛憲文的寫作顯然不同于那些大作家的自我表現(xiàn)，主要是他作為鋪路石的寫作，他無論是回憶歷史，還是思考問題，抑或是對于文學(xué)作品的審美評論，都是為了啟發(fā)青年，提攜后學(xué)，甘為他人作嫁衣，確實(shí)令我們敬佩。
以審美為話題的高三作文精選篇11
美麗總是令人憂愁的?！哆叧恰肥澜缋锏拇浯渥屓烁械缴钌畹臒o奈與無助。更讓人感受到人在命運(yùn)面前的渺小，翠翠的愛情在一切尚未發(fā)生時(shí)就已經(jīng)消失，就像生活中許多失之交臂的事情，更像錯(cuò)失了良機(jī)，有種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明無一村”的感受。當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水，望著沈從文用宛如水墨畫般的文字，詩歌般的意境，創(chuàng)造出屬于自己的世界。欣賞著這個(gè)有山有水的小城里所發(fā)生的淡淡凄美的故事，不禁讓人們有一抹憂愁。
曹雪芹以淺近易懂的`語言描繪了一場盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢》中所寫下的“一個(gè)枉自嗟嘆，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)水中月，一個(gè)是鏡中花”。他的“古今不肖無雙”她的“心較比干對一竅”。他和她對詩寫作，暢談人生理想。他對她照顧有佳，含情脈脈，可最終落得凄涼下場。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配，可結(jié)局多么令人心碎?？芍^“令人愉悅的憂傷”。
無論是《邊城》還是《紅樓夢》都屬于悲劇，悲劇不僅是抗?fàn)幣c拼搏，更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗?fàn)?，更是一種精神?！都t樓夢》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時(shí)候，用絕食抵抗，封鎖自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗?fàn)幘哂袕?qiáng)烈的悲劇性。
悲劇產(chǎn)生于社會(huì)矛盾，兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡，新生與落后，純真與虛假等許多對立的兩極，卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結(jié)局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速降一個(gè)妙齡少女朦朧的幸福幻想擊碎。他們是悲劇的主人公。他們的力量比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當(dāng)戶對”的薛寶釵為妻，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“我們相似的”任務(wù)，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。
《邊城》與《紅樓夢》前者為現(xiàn)代悲劇，后者為古代悲劇，兩者都較為經(jīng)典，兩者距現(xiàn)在的時(shí)間都比較遙遠(yuǎn)，但是具有很強(qiáng)的時(shí)代代入感?？梢约て鹑藗兊耐?、義憤，在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)了抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，它所具有的審美價(jià)值也就越高。
悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術(shù)展現(xiàn)畢竟是一個(gè)人們不相了解的世界，這就可以使人們不容易陷入其中，能夠更客觀、理性的看待其中的內(nèi)容。從而體驗(yàn)悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗?fàn)帯闹懈惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。