高考任務型驅動作文
眾所周知高中語文中作文是占著很大比例的分數(shù)的。而如果在作文中增加一些名言警句也有利于增加我們文章的韻味。下面是小編整理的高考任務型驅動作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考任務型驅動作文（精選篇1）
在經歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉。在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念。
首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”。
中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情。太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益.宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片;宣傳動物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮“一個易碎品標志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認同。既然如此，我們何“樂”而不為呢?
其次，讓公益變得“有趣”，是時代發(fā)展的需求。
我們早就進入到了“讀圖時代”。鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求。尤其對于宣傳活動最重要的受眾青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。目前幾乎所有的宣傳機構都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認同。所以，上述公益組織應該是已經充分感受到了時代洶涌的潮流，得風氣之先，積極應對，靈活變通。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認同和積極回應，收到意想不到的效果。
我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好。然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”。只有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。
高考任務型驅動作文（精選篇2）
勇于挑戰(zhàn)
柔弱的蚯蚓，沒有強勁的筋骨，鋒利的牙齒，卻能夠上食埃土，下飲黃泉，用柔弱之軀開辟出屬于自己的一片土地，讓生命煥發(fā)光彩。
笨拙的蝸牛，沒有寬闊的翅膀，雄健的利爪，卻能夠鍥而不舍，堅持不懈，讓渺小的自己堅定地站立在金字塔之巔，來俯視整個大地。
蚯蚓、蝸牛，都敢于向自己挑戰(zhàn)，天然的不利沒有使他們屈服，種種不足它們想辦法克服，奮斗，為自己的理想而奮斗;挑戰(zhàn)，為自己的夢想而挑戰(zhàn)。我想，即使蝸牛沒有達到金字塔頂，它也是無悔的，因為它為自己的目標付出了行動，它為自己的夢想作出了努力。
敢于挑戰(zhàn)自己，是不僅僅需要心目中的目標，更需要那種吃苦耐勞，不屈不撓的堅強意志。
“也許我的聽覺沒有常人好，但在其它方面，我相信自己能比常人做得更好”。這是“感動中國”節(jié)目中邰麗華一句普通的言語。但正是這句普通言語中蘊含著她對人生的勇敢挑戰(zhàn)。一個聾啞女孩不甘于命運的安排，她憑著自己的直覺和努力，使人生夢想的光輝終于綻放出了絢麗的色彩，《千手觀音》等一系列的舞蹈形體藝術留下了她瑰麗動人的姿彩。面對那曼妙的舞姿，美麗的圖畫，我竟然不敢想象這真的是一群殘疾人的創(chuàng)造。我的內心充滿了敬意，她是不屈服人生命運的智者，她是敢于挑戰(zhàn)自己的勇士。
生活中，總有一些人會抱怨自己有某方面的缺陷，而不能達到自己的目標。并以此當作自己的借口，來掩蓋自己的懦弱。然而，歷覽成功者的足跡，哪一個不是自我挑戰(zhàn)的勇士!
李陽，一個最初連國家英語四級都沒通過的平凡大學生，誰會想到他能創(chuàng)造出英語學習的神話來?但是在失敗面前，他沒有選擇逃避，而是勇敢挑戰(zhàn)，“believeyourself”，他心中發(fā)出勇敢的呼喊，他邁過英語學習道路上一道又一道門檻，他讓英語學習不僅成為了一種學習的藝術，也讓英語學習成了每個中國人邁向語言殿堂的階梯。試想當日他面臨失敗，不敢大膽地去挑戰(zhàn)困難，那又何來今日的瘋狂英語的成功?
偉大的拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅強的意志攀上世界頂峰，發(fā)出“我比天高”的呼喊。
是的，我們每個人都不是完美無缺的，都有這樣或那樣的缺陷，但我們不能夠失去勇于挑戰(zhàn)的勇氣。
朋友，你看，峭壁絕巖上一棵松樹傲然挺立，艱苦的環(huán)境、貧瘠的土地沒有讓它喪失挑戰(zhàn)的勇氣!
朋友，你看，白雪蒼茫中一叢梅花凌寒怒放，襲人的寒風、凌烈的冰水沒有使它放棄迎春的信心!
朋友，心若在，挑戰(zhàn)就在!讓我們滿懷信心去挑戰(zhàn)自己的人生吧!
高考任務型驅動作文（精選篇3）
至誠，至成
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的。
它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又該如何呢?
是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
誠信是立業(yè)之本。在當今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業(yè)能夠信守對顧客負責的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠信危機，內在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費者真正放心，讓稱得上是鐵打的!只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁!只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。
誠信是為人之道。在"吾日三省吾身"之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當推言而有信了。古人常為對老友的一句而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時耗力;就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當頭的就兩個字："信"和"義"，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的闡釋!
誠信是科學研究的根基。科學研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經費，而是存在于科學工作者腦中的對科學、對真理的，如同醫(yī)務工作者從醫(yī)前的宣誓，這個同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學術、假科學相比，布魯諾堅持日心說，被教會關押，迫害長達八年!但也無法改變他對科學和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個真正高效的科研環(huán)境，為祖國做出更具震撼力的貢獻!
誠信是……
我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態(tài)去面對每一件小事，我們必將成功!
因為至誠，所以至成。
高考任務型驅動作文（精選篇4）
中國的各氏族，各分支都會有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去，這個習俗延續(xù)至今。
小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮辱，時代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情，貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！本]后人要忠厚為人，知書達禮，意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認為，青花罐的流傳是美中至美。
無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因為不見天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會被細細擦拭賞玩，既不會被歷史遺忘，也不會遭到人為損壞，比放在博物館里任其風化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來，也從另一個角度上保護了中國文化遺產，令人欣慰。
雖然表面上看，青花罐無非俗物一件，但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時，長輩會含淚背出祖訓，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事，訴說無盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應有形象之容器，這樣的容器會講故事，會激勵后輩，也有勛章和祖訓的功效。
青花罐之獨特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術之美是沒有時間與空間界限的?！澳坑鲋缮保魏螘r代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術美感結合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中 。
小程家的祖訓被后人嚴守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合，展現(xiàn)了無可取代的藝術美感，所以更勝一籌。
歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！苯洑v歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無盡之物。千百年后，當生命一一消逝，這些物卻充當著歷史容器，靜靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處也。
形神兼?zhèn)洌饲嗷ü蕺氂兄栏幸病?/p>
高考任務型驅動作文（精選篇5）
學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！
高考任務型驅動作文（精選篇6）
滿身花雨又歸來
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。
而對優(yōu)越的物質環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?/p>
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什么總也遺憾?
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什么下雪總在夜里?
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來。
高考任務型驅動作文（精選篇7）
對于傳家寶的理解，每個人的看法各有不同。小張認為，有年頭有故事的青花罐是傳家寶；小杜說，爺爺留下的勛章是傳家寶；而小程家，將“忠厚傳家久，詩書繼世長”這一祖訓奉為傳家寶。家族祖訓流傳千年，是一家精神、品格之體現(xiàn)，我更為贊同小程這一難能可貴的“傳家寶”。
祖訓，是一家所奉行的為人處世的道理，中華文明沿襲千年的過程中，這無疑是這條閃爍的長河里最璀璨的星星之一。小程家的祖訓所體現(xiàn)的不僅有“忠厚”這一美好的品質，還注重于“詩書”教化的作用。不但要固守自身品行，還在于學習知識，向外界拓寬、充實自己的思想。其中所體現(xiàn)的有“仁義”的思想，并應了“腹有詩書氣自華”這句話。傳承的祖訓，影響每一代子弟的成長，培育他們成為一個“仁義與智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成為一個身具忠厚、腹有詩書的人。
小程家的祖訓是千年前先祖為后代子弟所定下的行為規(guī)范守則。不僅是一種規(guī)范，也飽含了先人的期望與寄托。一家有祖訓則滿家馨香，若家家有祖訓則足以構建一個“去澤流芳”“未污昭質”的和諧社會。
小張家的“寶”，不僅有年頭，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，確實十分有價，但這價是物質的價，卻達不到小程家的祖訓這般無價，此時的無價更勝有價之寶。而小杜家中的傳家寶，是爺爺留下的勛章。勛章是小杜爺爺精神的象征，讓人不禁為之肅然起敬，但這枚勛章是小杜爺爺所踐行得之的精神凝聚，有鼓勵，有致敬，卻達不到“祖訓”流傳千年，使每一位“程家”子弟踐行，獲取美好品質的效果。祖訓涵蓋的是文化的博大精深，體現(xiàn)的是淵遠流長，是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y晶，也是對后世子弟的號召。流傳時間之長，影響之廣，這種精神財富是前兩者所不能及的。
各家有各家的祖訓，你我皆不例外。若是人人能夠踐行自家的“祖訓”，則足以讓這個社會有一個美好的明天。這種精神上的號召響應會由家這個最小的社會單位，傳遞至一國。這也正是社會主義核心價值觀所提倡的。
物質上的財富并不能永存，唯有精神上的財富經歷千萬代的傳承得以留存。因此，祖訓傳家，難能可貴。
高考任務型驅動作文（精選篇8）
一個玻璃杯被遺棄在一間小小的雜物間內，它與其他玻璃杯沒有什么不一樣，幽幽地散發(fā)出美麗的光彩。但若細細觀看，就會發(fā)現(xiàn)唯一美中不足的是在厚厚的玻璃層中多了一道并不明顯的裂痕。
它本可以折射出美麗的光線，并有著被人利用的價值，但現(xiàn)在卻因為這一道裂痕只能被遺棄在雜物間。它靜靜地想到，又一次回憶起從玻璃變?yōu)椴ＡП哪且豢獭?/p>
燈光照耀著制作廠，一道道精心序打磨出一個又一個的精制的玻璃杯，但制作它的那個工人卻因為懶惰少進行了一項工序，同時也是最重要的工序。它順利通過了檢查，被鮮艷的包裝袋包裝，送入超市，等待著一個顧客將它買走。
也不知過了多久，陽光一次又一次的爬過窗戶。那個它等待的人來了。那人將它帶回了家中，剛剛開始還細細把玩，后來卻將它放在了紅木制作的桌上，不再理會。
在炎熱的午后，主人急著喝水，又隨手拿起了它，灌滿水就喝。玻璃杯第一次感到了有人需要它，覺得自己有了價值。
今后它便成為了主人的專用杯，于是乎它也總面對著忽冷忽熱的局面。每一次冰冷和炎熱的碰撞它都堅持了下來。漸漸的它忘記了那個制造它的人少了一道重要的工序就將它制成。它覺得自己和其他玻璃杯無異了。
時間還在緩慢的流走，夜又一次深了，月光照耀在它的身上，它又一次變得冰冷無比。
第二天早晨，主人按照平常一般用它接了一杯熱水。它仍然忍著冷和熱的碰撞，但這一次不同，它似乎也感到了不尋常。在它的意料之外，它厚厚的玻璃層中竟出現(xiàn)了小小的裂痕，并且裂痕在緩慢的加長，一點一點的裂開，它幾乎要驚呼出來，裂痕變得更長了。
恰巧主人看到了這邊，主人的眉頭緊起“看來又是一個劣質的杯子，不如扔了吧?！闭f罷將隨手放到了雜物間中。
陽光邁過一層又一層的臺階，最后照耀在它的身上。如果當時那個創(chuàng)造我的人遵守做杯子的規(guī)則那么現(xiàn)在我會不會還是嶄新的。
可惜沒有如果，當你在違反規(guī)則有沒有考慮過后果。在邁過規(guī)則這條線時就會多出一條裂痕。
高考任務型驅動作文（精選篇9）
沒有人是一座孤島
有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了?！比欢?，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
高考任務型驅動作文（精選篇10）
各有千秋
“江山代有人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考任務型驅動作文（精選篇11）
天生我材必有用
茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國歷明代的富豪萬三千，他的錢財多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經是個窮小子，在小時候經常被欺負，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
高考任務型驅動作文（精選篇12）
碩士新生郝同學幾番年少輕狂之語，惹得導師怒極之下斷絕師生關系，在學術界引起的軒然大波實讓人唏噓不已。書生意氣，年少輕狂，出言不遜猶且可以原諒。本非無傷大雅之事，公開斷絕關系誠然合情不合理，令人深思引戒。
文人學者，尤以年輕人為最，大都帶著幾分輕狂。一代大家錢鐘書，在讀完本科后便沒有繼續(xù)研讀，清華大學挽留其時，錢鐘書只道：“縱觀清華大學，沒有一人可做錢某的導師?！睍r隔數(shù)年，仿佛錢老的傲氣油然面前，而今眾人也不過笑笑并加以貪腐。若錢鐘書昔時面對的是今日孫教授，不知是否會氣得孫教授將他私下之言公開在眾多學術名流前，指責其師長、輕狂恣意？師長尊嚴遭到挑戰(zhàn)尚可理解其憤怒之情，但公開斷絕的遠不止淺淺師生關系。
孫教授之行，無疑更是斷絕了郝同學的學術前程。誠如郝同學事后談及，老師將原來學生私下的狂傲公開在眾多名流前，遑說他仍要讀博的打算，碩士恐怕都難以讀完。為人師者，理應有寬容之度，若當日清華亦如今般在學術界指責錢鐘書，其學術前程無疑會難上幾分。可私下勸解，私下按照程序斷絕的師生關系，如此公開斷絕，僅為日前同僚相見時臉上二分薄面，而幾近毀了學生前程，實為不該。
然而，斷絕師生關系的影響遠不止斷絕郝同學的學術前程，更在于斷絕了自由平等的師生的關系。試想當老師手握學生艱難的學術前程時，又有哪個學生還敢于與老師爭辯，那種“吾愛吾師，吾更愛真理”的平等學術關系將日行漸遠。而固化的等級嚴明的師生關系則阻礙了真知的交流與思想的創(chuàng)新，那么長此以往，是否更為可悲？
反觀當下之公開斷絕，實則更是斷絕了批評的自由。有學術人士稱，這次的斷絕是“批評的末日”。誠然，誰知道在批評時是否會恰遇孫教授呢？孔子被尊為“至圣先師”，尚謙虛認可學生的批評，而今日之師者又是否過于較真？要知“若批評不自由，則贊美無意義”，沒有批評的存在，要如何進步發(fā)展？我們一面指責社會缺乏批判的創(chuàng)新力，一面又擠壓自由的言論權，實為可悲。
公開斷絕的不只是師生關系，更是學生的學術前程、平等師生關系、自由的批評權力。此番斷絕合情難合理，與師者育人目標南轅北轍。倒不妨為年輕人的輕狂多幾分包容與理解。
高考任務型驅動作文（精選篇13）
《西游記》中，九九八十一難，唐僧念了多少次緊箍咒來牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關系這樣的狠話。我們說唐僧嘮叨，也必須承認他為人師的一片慈悲心。
師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。何為惑？不僅是為學之惑，更是為人之惑。唐僧在取經之路上，從未放棄過孫猴子，教他為人之道，位列仙班之時才有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發(fā)表公開信與郝同學斷絕師生關系的孫教授未免太過任性。郝同學的行為的確不對，但為人師的孫教授又是否盡到了自己的責任呢？
從學術上而言，孫教授是否令學生信服他的講解，了解當今史學界的泰斗人物？如果他做到了，郝同學不認可那幾位史學家就是他自己的事了。從育人上而言，身為導師，難道只有一次提醒，兩次斷絕關系的責任嗎？這不啻于推卸責任：郝同學不是我的學生了，他說什么都和我沒有關系。然而，必是想擇清關系的孫教授，此刻正在輿論的漩渦中苦苦掙扎。豈不是得不償失，事與愿違！
也許反對者要辯駁了。民國時學術自由，文人矜持清高，清理門戶不過文人意氣，何必上綱上線，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高嗎？
可是，民國締造的是一場永不再來的風云奇跡，況且流傳下的名人軼事里多得是師友徒恭的佳話，又何曾有斷絕師徒關系的美談？況且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之間，卻容不下半分任性。你自清高，便脫下為師的高帽，去那天上人間，尋一縷民國的遺風。
追溯歷史，先師仲尼最是提倡有教無類，三千弟子，魯莽者有之，愛財者有之，孔子卻能因材施教，才有七十二賢人，桃李滿天下。為師者，就如面對一捧種子，有國色天香的牡丹，有花中君子蓮花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要讓每一顆種子都發(fā)芽，成為最好的自己，而不是挑挑揀揀，摒棄秕谷和野草，為那滿園的姹紫嫣紅沾沾自喜。
先師的遺風，有流傳下多少？光靠道德約束，將來還會有這樣的公開信。中國法制早日健全，才能讓師者盡其職，托起明天的太陽；才能讓郝同學在師者的慈悲心中學會為人；才能讓為人師者，不再任性。