《一缽了卻誰的浮生》閱讀材料

　?、萸f子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。

　?、蘅墒牵氲玫酱蟮赖目鞓?，就要能熬得過刮骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn)，妻子無奈離去，只是對(duì)著關(guān)閉的大門悲傷地責(zé)問道：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我?”

　?、咚霉喂翘奕獾耐纯?，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。

　　⑧我們對(duì)于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠?林語堂說：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了。”張愛玲說：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍墻外面，我是如此的謙卑。”

　　⑨趙樸初評(píng)他是“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了，所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他，63個(gè)流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號(hào)“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。

　?、?942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字后，安詳圓寂。“問余何適，廓而忘言。花枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。(有刪改)

　　《一缽了卻誰的浮生》閱讀題目

　　(1)下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )

　　A.文章提及魯迅、郭沫若以及引用李叔同的《送別》、題畫詩都是為了表明李叔同的世俗生活的光鮮，從而為下文他皈依佛門，由絢麗歸于平淡作鋪墊。

　　B.文章在陳述弘一的生平時(shí)引用葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的話，是為了從不同的側(cè)面表達(dá)人們對(duì)他平和從容的心態(tài)的欣賞。

　　C.作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，生動(dòng)形象地寫出了他前半生的絢麗與后半生的暗淡，以二者強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者深深的憂傷。

　　D.弘一晚年的出家是為了傳經(jīng)授禪，普度眾生，而不是為了趙樸初所說的“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。

　　E.弘一在寫下“悲欣交集”四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生選擇既有喜的一面，又有悲的一面，是留有遺憾的。

　　(2)文章中有一句話“要想得到大道的快樂，就要能熬得過刮骨剔肉的痛苦”，作者認(rèn)為的“快樂”和“痛苦”分別指什么?二者之間是怎樣的關(guān)系?

　　答：_____________________________________________________

　　(3)從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門前后的人生軌跡有哪些不同?世人對(duì)他是如何評(píng)價(jià)的?

　　答：_____________________________________________________

　　(4)文章題目是“一缽了卻誰的浮生”，結(jié)尾又說“一缽了卻他的浮生”，你認(rèn)為作者回答了題目提出的問題嗎?對(duì)這個(gè)問題你是如何看的?

　　答：_____________________________________________________

　　《一缽了卻誰的浮生》閱讀答案

　　(1)CE

　　(2)“快樂”指了卻塵世中的利欲，去掉先前的光環(huán)，不再關(guān)注生死和貧富，享受人生的平淡與本真帶來的自由;“痛苦”指必須忍受物質(zhì)生活的貧瘠，忍受毀家棄業(yè)、拋棄妻兒的悲傷，必須恪遵戒律、清苦白守。要想獲得心靈的自由、大道的幸福，就必須放棄塵世間的繁華和情欲，忍受孤獨(dú)和寂寞。(意對(duì)即可)

　　(3)入佛門前：才華橫溢并且外露;交際甚廣，生活清閑雅致。入佛門后：與世隔絕，無己無他;淡泊名利，追求內(nèi)心的自由。世人評(píng)價(jià)：有人羨慕其對(duì)自由的追求，有人不解他如何做得如此決絕，有人認(rèn)為他成了萬眾景仰的奇珍、明月。(言之有理即可)

　　(4)作者回答了題目提出的問題，“一缽”指佛門清凈清貧的生活，“浮生”指世俗生活，在佛門的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛，使他獲得了心靈的自由。(我認(rèn)為要想獲得心靈的自由，就要警惕世俗的名利物欲對(duì)自己的誘惑，但親情人倫卻不應(yīng)該舍棄，這與自由并不矛盾;清貧的物質(zhì)生活也未必能使人的心靈獲得自由。(言之有理即可)

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