七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)方法

時(shí)間：2024-03-18 04:38:45 如英2 學(xué)習(xí)方法

　　葉圣陶先生在《兩種習(xí)慣》中說：“一種好的習(xí)慣可以受益終身。”學(xué)生歷史知識(shí)掌握的如何，很大程度上表現(xiàn)為是否養(yǎng)成了較好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)方法一

　　一、學(xué)好世界歷史的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值

　　我們從小到大一定看過許多如“拿破侖”、“珍珠港事件”等關(guān)于世界歷史題材的書籍和影視制品，然而，這些歷史題材的作品是歷史的本貌嗎?真正的歷史究竟是怎樣的?學(xué)好世界歷史對(duì)我們中學(xué)生的成長究竟有哪些幫助?

　　1.有助于我們了解世界，并加深對(duì)祖國歷史與文化的理解

　　如果我們把世界歷史比喻成一條奔騰不息的長河，那么世界各地區(qū)、各民族以及各國家的歷史就是匯入長河中的涓涓溪流。世界歷史并不是各國分散而孤立歷史的簡單羅列，而是相互聯(lián)系、渾然一體的歷史集結(jié)。在世界范圍內(nèi)，任何國家和民族都不可能與外界隔絕，而且人類文明越發(fā)達(dá)，國際交往就越密切。中國自古以來就同世界上許多國家和地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系和許多揮之不去的情結(jié)，比如漢代有張騫出使西域和甘英出使大秦，唐朝有玄奘天竺求取真經(jīng)和鑒真六次東渡日本，明朝有鄭和七次下西洋等;而近現(xiàn)代的中國更是與世界各國之間的聯(lián)系日益緊密。因此，同學(xué)們學(xué)習(xí)世界歷史，不僅有助于我們了解世界，而且可以進(jìn)一步加深對(duì)祖國歷史文化的理解，從而使我們更深刻感受到東西方文明是在不斷交流碰撞中才得以形成今天如此的輝煌和繁榮。

　　2.有助于我們吸納和借鑒人類優(yōu)秀文明成果，進(jìn)而增長我們的才智

　　他山之石，可以攻玉。從古至今，人類在生存和發(fā)展的求索中盡顯無窮的智慧，創(chuàng)造出許多令世人嘆為觀止的物質(zhì)和精神財(cái)富。這些無價(jià)之寶不僅屬于其所在的民族和國家，更是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。同學(xué)們?nèi)绻軓闹形{精華，為己所用，一定會(huì)增長我們的才智。比如日本在古代向中國學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)。我國唐朝采取開放國策，而清朝卻閉關(guān)自守。我們從日中兩國發(fā)展的運(yùn)勢中可以得出如下歷史結(jié)論:改革開放則國運(yùn)昌盛，閉關(guān)自守則國運(yùn)衰敗。一個(gè)國家要想謀求發(fā)展和強(qiáng)盛，不能妄自尊大,故步自封,應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒他國的文明成果為己所用。這些啟迪是我們通過世界歷史的學(xué)習(xí)就能汲取的歷史智慧。

　　3.有助于我們感同身受無數(shù)愛國優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步提升我們的修養(yǎng)品行

　　在世界歷史長河中，無數(shù)名垂千古的愛國志士仿若片片浪花，使歷史長河波瀾壯闊、流光溢彩。如19世紀(jì)法國科學(xué)家也是微生物之父——巴斯德就曾寫下如此豪邁的愛國感言：“科學(xué)雖沒有國界，但科學(xué)家卻有他自己的祖國”，其愛國之情不知感召了多少世人!我國許多科學(xué)家在滿目瘡痍的新中國成立之初能夠毅然回到祖國，報(bào)效國家，足見愛國精神的巨大魅力!如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中深切體會(huì)他們高尚的愛國情懷，自然會(huì)提升我們的修養(yǎng)品行，并使我們受益終生。

　　二、學(xué)好世界歷史的基本方法與技巧

　　21世紀(jì)是一個(gè)以智力資源為依托的新世紀(jì)，聯(lián)合國教科文組織在其編著的《學(xué)會(huì)生存》一書中有這樣一句妙語──“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”，這充分說明了學(xué)習(xí)方法的重要性?！墩撜Z》中也有“工欲善其事，必先利其器”的警句，其中的“利器”對(duì)我們中學(xué)生來說就是指有效的學(xué)習(xí)方法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)擁有了它，就等于獲取了打開歷史寶藏之門的金鑰匙，就一定能獲得事半功倍的學(xué)習(xí)效率。那么，我們應(yīng)該掌握哪些必要的學(xué)習(xí)方法和技巧來幫助我們學(xué)好世界歷史呢

　　1.提綱挈領(lǐng)、關(guān)鍵入手

　　《荀子·勸學(xué)》中有言:“若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也”，成語“提綱挈領(lǐng)”也做了如下的解釋：“綱”，指漁網(wǎng)的總繩;“挈”，指提起;“領(lǐng)”，指衣領(lǐng)。含義是抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。我們從中可以悟出一個(gè)哲理，那就是我們做任何事情一定要抓住要領(lǐng)，簡明扼要，這樣才能掌控全局。同學(xué)們現(xiàn)在使用的歷史教材是我們學(xué)好歷史的基本素材和必備工具。書前面的“目錄”就是全書的綱和領(lǐng)，我們通過仔細(xì)研讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，就能夠從總體上把握人類文明發(fā)展的基本線索以及歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。我們以人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)教材古代史學(xué)習(xí)板塊為例，世界古代史講述的是人類從蒙昧野蠻及彼此分散隔絕的狀態(tài)逐漸建立種種聯(lián)系而步入文明并進(jìn)而走向整體的艱辛而輝煌的歷程。對(duì)這段歷史，教材共劃分了三個(gè)單元，每個(gè)單元都由若干課組成，目錄上列得清清楚楚。第一單元“人類文明的開端”和第二單元“亞洲和歐洲的封建社會(huì)”分別從時(shí)序性的角度介紹了原始、奴隸和封建社會(huì)三個(gè)歷史時(shí)期的歷史;單元下面的每一課從不同側(cè)面來講述所處歷史時(shí)期發(fā)展的基本線索和重要內(nèi)容。如第一單元下設(shè)的3課中，分別從早期人類的形成和原始社會(huì)時(shí)期人們的社會(huì)概況，進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)的大河流域文明以及西方的文明概況等角度來體現(xiàn)世界古代歷史的發(fā)展演變歷程和所處時(shí)代的典型特征。第三單元從目錄上就可以看出，古代世界文明之間的交流與碰撞。將三個(gè)單元內(nèi)容融會(huì)貫通起來，就是世界古代歷史多元、共容文明的總體概貌。所以，熟悉目錄就能幫助我們了解歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)和歷史的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。時(shí)間、地域、人物、事件等構(gòu)成了歷史的關(guān)鍵要素。我們之所以探究它，真正意義在于從歷史感悟中得出歷史結(jié)論，并汲取歷史智慧，以便更好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)與未來生活。所以，從時(shí)間、地域、人物、事件和史論等關(guān)鍵點(diǎn)入手去了解歷史史實(shí)，就能夠幫助我們夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。我們?nèi)匀灰匀私贪婢拍昙?jí)上冊(cè)世界古代史版塊為例，如第三單元“古代文明的傳播與發(fā)展”第8課中“世界三大宗教”一目的學(xué)習(xí)，同學(xué)們從三大宗教的時(shí)間、出現(xiàn)的地點(diǎn)、創(chuàng)始人、基本的教義主張、傳播及對(duì)當(dāng)時(shí)與未來社會(huì)的影響等方面入手，可以對(duì)世界三大宗教有一個(gè)基本的了解和概要的認(rèn)識(shí)。在此初步感知的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以進(jìn)一步探究宗教產(chǎn)生的根源以及宗教雖然歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程今天依然被眾多信徒信奉并被社會(huì)所承認(rèn)的原因，來深刻體會(huì)宗教作為一種文明對(duì)人類文明發(fā)展的影響和推動(dòng)，從而形成如下歷史結(jié)論──對(duì)那些體現(xiàn)人類的慈愛以及對(duì)人類命運(yùn)關(guān)懷的宗教我們應(yīng)該尊重。而對(duì)那些危害人類的生存與生活、破壞社會(huì)正常秩序的邪教，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)和鏟除。這樣的歷史認(rèn)識(shí)可以幫助我們更好的理解和認(rèn)識(shí)宗教。

　　2.織網(wǎng)串珠、梳理架構(gòu)

　　世界歷史就像一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，它以對(duì)當(dāng)時(shí)及后來人類社會(huì)產(chǎn)生重大影響的歷史事件為絲，以對(duì)人類自身和未來發(fā)展起關(guān)鍵作用的歷史人物為珠，并通過歷史事件與歷史人物之間千絲萬縷的縱橫聯(lián)系，進(jìn)而形成人類歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)。如果我們能對(duì)其進(jìn)行合理的歸納梳理，將大量零散的歷史信息經(jīng)過選擇織網(wǎng)串珠有效運(yùn)用，就能形成條理清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，一定會(huì)有助于我們建構(gòu)起相對(duì)完整的初中世界歷史知識(shí)的總體架構(gòu)，進(jìn)而提升我們的學(xué)習(xí)效率。我們以本學(xué)期學(xué)習(xí)的人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)世界近代史板塊為例：世界近代史是關(guān)于資本主義社會(huì)制度萌生、確立、發(fā)展和演變(從自由資本主義向壟斷資本主義的演變)的歷史。在新航路開辟、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命、兩次工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)等近20多個(gè)重大歷史事件的絲線上，就串有達(dá)·芬奇、哥倫布、瓦特、馬克思、林肯和達(dá)爾文等約30多顆交相輝映的明珠。而這些重大的歷史事件和重要的歷史人物涉及政治、軍事、思想文化、科技、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

　　3.易思善疑、觀察聯(lián)系

　　古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。古希臘著名科學(xué)家亞里士多德也認(rèn)為：“思維是從疑問和驚奇開始的”。勤于思考，勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑是一種良好的思維品質(zhì)。而疑是思維的開端，更是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此，同學(xué)們?cè)跉v史學(xué)習(xí)中，只要真正的有所思、有所疑，就會(huì)不斷生成新問題，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如學(xué)習(xí)“新航路的開辟”一目時(shí)，我們可以思考下列問題來活躍自己的歷史思維：新航路指的是什么?是由什么人在什么時(shí)間開辟出來的?哪些條件使新航路的開辟成為可能?新航路的開辟有什么重大的影響?通過這些問題的思考便會(huì)對(duì)新航路的開辟史實(shí)有一個(gè)概要的了解。然后同學(xué)們可以接著提出下列質(zhì)疑：當(dāng)時(shí)如果沒有這些條件，新航路能開辟出來嗎?新航路的開辟縮短了世界之間的距離，密切了東西方的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但有沒有消極的影響?哥倫布和麥哲倫是偉大的航海家還是殖民者?我國早在新航路開辟前的半個(gè)多世紀(jì)，就有鄭和下西洋這一航海史上的壯舉，我們應(yīng)該如何看待和認(rèn)識(shí)?既然鄭和下西洋較之哥倫布等的航海冒險(xiǎn)活動(dòng)有著“時(shí)間早”、“規(guī)模大”、“航程遠(yuǎn)”這樣三個(gè)特點(diǎn)，那么為什么在整個(gè)世界歷史上，鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位顯要呢?這樣的質(zhì)疑可以增強(qiáng)我們的歷史思維能力。但我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須處理好思和疑的關(guān)系，疑而不思，勢必疑而不解。只有三思而后疑，才能豁然開朗。

　　歷史教材中歷史信息的承載方式主要有文字、圖表等。文字通過閱讀可以讓我們“思接千載”，而圖表這種形象化的文字卻能讓我們“視通萬里”。圖表是文字的補(bǔ)充和拓展，它和文字一樣都是歷史教材的有機(jī)組成部分，也是歷史學(xué)科的特色之一。圖表雖是無言之文，但我們觀察其細(xì)微之處和整體面貌，就可以獲得有價(jià)值的連文字都無法表述得到的知識(shí)信息。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“日本明治維新”一目時(shí)，書中有這樣一幅圖片《明治初期的小學(xué)課堂》，同學(xué)們可在下列方面進(jìn)行觀察──時(shí)間、地點(diǎn)、人物、服飾打扮、主題等，這樣可從中獲得如下歷史信息：此幅圖畫再現(xiàn)了日本明治維新時(shí)期對(duì)教育的重視和改革的情境——建立了新式學(xué)校，有統(tǒng)一的學(xué)制，老師服飾打扮西化，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)政府提倡學(xué)習(xí)西方的文明生活方式，這些信息充分說明當(dāng)時(shí)的日本非常重視教育的發(fā)展;歷史事件之間都有著相互制約、相互聯(lián)系和承前啟后的關(guān)系。因此，尋找歷史事物之間的縱橫聯(lián)系，把兩個(gè)或多個(gè)相近的歷史事件放在特定條件下加以聯(lián)系比較，在今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中非常重要。如：“日本的明治維新為什么成功了，而中國的戊戌變法為什么失敗了?從二者的不同結(jié)局中你會(huì)悟出哪些道理?”;“在1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下的歐美各國，為什么德國和美國走上了不同的道路?為什么前者走上了法西斯的道路成為戰(zhàn)爭的策源地，后者卻以改革尋求出路?”“美國立國至今不過200多年，為什么發(fā)展飛速，短期內(nèi)躍進(jìn)到今天的霸主地位?這樣的聯(lián)系比較可以使我們從時(shí)空角度鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。

　　4.神入歷史，理解巧記

　　所謂“神入”，是指人們對(duì)客觀事物的感知，已深入其中，達(dá)到物我交融的境地。把這種方法借用到我們的歷史學(xué)習(xí)之中，可以使我們置身于特定的歷史情境中，就像演員進(jìn)入角色一樣，去體驗(yàn)歷史人物當(dāng)時(shí)的心境，進(jìn)而更深入的去感悟、理解和認(rèn)知?dú)v史。例如：如果我是發(fā)明大王愛迪生，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，我為什么要發(fā)明電燈?我經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，我是怎樣成功的?我除了給人類帶來光明之外，我還能給世人帶來什么?我為什么在別人說我是天才時(shí)要感慨地說“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?”等等。同學(xué)們?cè)诖┻^“時(shí)空隧道”神入歷史情境的體驗(yàn)中，可以更好的體味愛迪生的創(chuàng)新求索精神以及給人類帶來光明時(shí)的幸福與快樂。并獲得學(xué)習(xí)情趣，提升我們的人文素養(yǎng)。

　　歷史本身就是一種人類的記憶。所以，歷史學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是一個(gè)由感知到積累并理解歷史的過程。記憶歷史是我們學(xué)好歷史的前提條件?？晌野l(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們對(duì)記憶歷史知識(shí)往往比較頭疼，大多在死記硬背中浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間和精力。因此，老師認(rèn)為，學(xué)會(huì)和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是很必要的，它可以讓我們?cè)陟`活巧記中輕松達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，并體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

　　二、學(xué)好世界歷史的基本方法與技巧

　　1.提綱挈領(lǐng)、關(guān)鍵入手

　　2.織網(wǎng)串珠、梳理架構(gòu)

　　3.易思善疑、觀察聯(lián)系

　　4.神入歷史，理解巧記

　　歷史本身就是一種人類的記憶。所以，歷史學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是一個(gè)由感知到積累并理解歷史的過程。記憶歷史是我們學(xué)好歷史的前提條件。可我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們對(duì)記憶歷史知識(shí)往往比較頭疼，大多在死記硬背中浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間和精力。因此，老師認(rèn)為，學(xué)會(huì)和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是很必要的，它可以讓我們?cè)陟`活巧記中輕松達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，并體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

　　七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)方法二

　　一、養(yǎng)成認(rèn)真聽講的習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)是老師教和學(xué)生學(xué)的主要環(huán)節(jié)。認(rèn)真聽講就是聽老師講課的思路，分析教材的方法，聽一些重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)的解釋。老師講課的方法換一個(gè)角度就是學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

　　二、閱讀歷史教材的習(xí)慣。要全讀就是閱讀教科書中所有的內(nèi)容，如課題、子目標(biāo)題、正文、注釋、插圖、思考題、練習(xí)題大事年表等。這是對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的總要求。要通讀就是將教材中零碎、局部的歷史通過閱讀融會(huì)貫通起來。這就要求在讀書時(shí)要前后聯(lián)系，因小而大，把局部的知識(shí)投入到某章、某單元的大范圍內(nèi)聯(lián)想和梳理。要略讀就是在全讀之后，在籠統(tǒng)地游覽一遍教材內(nèi)容，并在頭腦中初步形成一個(gè)粗線條的知識(shí)體系。最簡便的方法就是讀和記教材中的目錄、章題、節(jié)題和子目。要精讀就是對(duì)教材中的重點(diǎn)內(nèi)容要進(jìn)行字斟句酌地推敲和理解，明確教材中所含的主要觀點(diǎn)以及說明這些觀點(diǎn)的失事，了解知識(shí)在教材中的地位。要異讀就是在閱讀時(shí)要把相近、相似的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、鑒別，找出差異，并分析原因，從而達(dá)到準(zhǔn)確歷史知識(shí)的目的。要做記就是在閱讀教材時(shí)，要做好讀書筆記，把動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)各種器官的能動(dòng)性，使大腦處于接受知識(shí)的最佳狀態(tài)。

　　三、勤查工具書的習(xí)慣。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的問題，有不少的是通過查工具書來解決的。中學(xué)生應(yīng)查閱《歷史詞典》《歷史成語詞典》等。勤查工具書，可以幫助學(xué)生掌握歷史事件的來龍去脈，擴(kuò)大知識(shí)面和視野，不斷積累歷史知識(shí)，提高分析歷史問題的能力。

　　四、思索感悟的習(xí)慣?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔”學(xué)與思、學(xué)與悟是不能分開的。學(xué)與思好比車的兩只輪子，只有兩個(gè)輪子都有了鏈子，才能共同發(fā)生作用，車才會(huì)不停地前進(jìn)。學(xué)與思只有緊密結(jié)合起來，才會(huì)學(xué)有所成。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成思索感悟的習(xí)慣，把這項(xiàng)工作放在預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的全過程中去完成，從而使思維敏捷、視野開闊，逐步掌握打開知識(shí)大門的鑰匙，讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。

　　五、 “不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。革命老人徐特立非常推崇這種學(xué)習(xí)習(xí)慣。“動(dòng)筆墨”在這里或指做筆記，或?qū)v史教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行畫點(diǎn)勾畫，或是讀而有感、感而有記、隨時(shí)記錄下點(diǎn)滴感受、思想，或是進(jìn)行摘錄，記下自己喜歡的名人睿語、新穎的觀點(diǎn)。這種習(xí)慣對(duì)于提升篩選能力、分析能力有著重要作用。

　　六、養(yǎng)成良好的做作業(yè)的習(xí)慣。先復(fù)習(xí)后做作業(yè)，先仔細(xì)審題后作解答。獨(dú)立思考，按時(shí)完成，作業(yè)完成后認(rèn)真檢查，改正錯(cuò)誤，書寫要工整規(guī)范。

　　七、養(yǎng)成自覺復(fù)習(xí)的習(xí)慣。記憶與遺忘是一隊(duì)孿生兄弟，而“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”。學(xué)習(xí)不能一勞永逸，要“學(xué)而習(xí)之”，這樣才能牢固掌握所學(xué)知識(shí)。復(fù)習(xí)包括整理筆記，補(bǔ)充完善課堂筆記，加上理解性的內(nèi)容，這本身就是一種復(fù)習(xí)。

　　八、寫考后記的習(xí)慣。考卷拿到手后，常常見到一些同學(xué)，只注重考卷上的分?jǐn)?shù)，得了高分就興高采烈，得了低分則悶悶不樂，有的竟把考卷扯得粉碎或揉成紙團(tuán)。后來，他們發(fā)現(xiàn)，很多考題是以前考過的題，或者略作引申，相差無幾看起來似曾相識(shí)，做起來照樣出錯(cuò)。學(xué)生應(yīng)對(duì)每次考試進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，注意作好考后記，下面就結(jié)合歷史材料來談一談這一問題。①記方法。最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。每次考試后，我們既要弄會(huì)每一個(gè)題目，又要著眼于把握每一類題目的解題方法。特別是材料解析題、問答題、識(shí)圖題等主觀性試題，因其靈活多變，更要注意總結(jié)他們的解題方法。一般而言老師在講評(píng)時(shí)總會(huì)介紹一些基本的解題方法，我們還要再結(jié)合自己的實(shí)際情況，認(rèn)真分析總結(jié)，才能做到舉一反三，觸類旁通。②記典型。試題多以教材重點(diǎn)，難點(diǎn)而設(shè)，也有些試題是教材和社會(huì)熱點(diǎn)問題的結(jié)合點(diǎn)。這些問題考過了以后還會(huì)再考，并且具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。因此，在筆記本上要對(duì)它們進(jìn)行分類整理，記錄考卷中出現(xiàn)錯(cuò)誤的典型例子，然后加上注釋，說明錯(cuò)在那里，應(yīng)如何修正，并記下出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，對(duì)某些典型的錯(cuò)題，也要收入“錯(cuò)題集”，以免下次再重犯類似錯(cuò)誤。③記新知?？荚囈彩俏覀儷@取新知識(shí)的重要渠道。一方面試題本身會(huì)蘊(yùn)涵新知，另一方面，老師也會(huì)結(jié)合某些試題介紹一些相關(guān)的新知識(shí)，新信息。④ 記得失每次考試后，我們都會(huì)暗下決心，下次一定要考好。但不少同學(xué)卻難遂人愿。其原因之一就是沒有記取每次考試的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我們對(duì)每次考試的成功之處，尤其對(duì)失利的原因，如思路問題、概念問題、粗心問題。弄清了錯(cuò)誤的性質(zhì)，也就找到了錯(cuò)誤的原因和改正錯(cuò)誤的辦法。每次能對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行分析，就會(huì)自己容易犯什么錯(cuò)誤，找到自己學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，都要作好總結(jié)記錄，以便經(jīng)常翻閱，從而掌握應(yīng)試技巧，提高學(xué)習(xí)成績。

　　七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)方法三

　　一、換位思考

　　所謂換位思考，就是將歷史事件或歷史現(xiàn)象正反兩方面的特征全部或部分換位后進(jìn)行思考。我們以學(xué)習(xí)“美國內(nèi)戰(zhàn)”為例。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是美國獨(dú)立后南北雙方兩種不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾。我們將南北雙方換位，進(jìn)行逆向設(shè)問：假如南方是資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，北方是奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)，那么南方能否允許北方奴隸的存在?答案顯然是否定的。因?yàn)橘Y本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)需要市場、原料和自由勞動(dòng)力，此其一。其二，北方取勝的主要原因是實(shí)力強(qiáng)大和人民支持。我們?nèi)詫⒛媳彪p方換位后進(jìn)行逆向設(shè)問：假如北方弱小、南方強(qiáng)大，那么北方還會(huì)取勝嗎?答案仍然是肯定的，只是情況要更復(fù)雜，更因難些。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然，北方取勝也是歷史發(fā)展的必然。進(jìn)而，我們還可以得出更深一層次的結(jié)論：任何逆歷史潮流而動(dòng)者，任何背離民心者，都逃脫不了失敗的命運(yùn)。

　　由上可知，凡是涉及歷史事件雙方的結(jié)論，以及對(duì)歷史現(xiàn)象的必然性或偶然性的解析，我們都可以進(jìn)行換位思考。同學(xué)們不妨多嘗試一下，一定會(huì)有不少意外的收獲。

　　二、換角度思考

　　換角度思考是指我們對(duì)歷史事物在從常規(guī)的、角度思考之后，另辟蹊徑從其他角度去思考。這既有利于探索歷史事件和歷史現(xiàn)象發(fā)生的多種因素，又符合歷史創(chuàng)新思維的多維性特征。我們以學(xué)習(xí)“隋朝的大運(yùn)河”為例。對(duì)大運(yùn)河的開鑿，常規(guī)思維一般從兩個(gè)角度思考：一是它加強(qiáng)了南北交通，鞏固了隋朝對(duì)全國的統(tǒng)治，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流以及運(yùn)河沿岸城市的繁榮;二是它勞民傷財(cái)，地方官吏乘機(jī)勒索百姓，造成民怨沸騰，加上隋煬帝本人極盡奢華，政治腐敗，最終導(dǎo)致隋朝滅亡。我們換角度設(shè)問：工程如此巨大，無疑要耗費(fèi)巨額的財(cái)力和物力，假如隨朝經(jīng)濟(jì)凋敝，國力貧弱，那么能鑿成這條南北交通的大動(dòng)脈嗎?當(dāng)然是不可能的。這就從反而證實(shí)了教材上的結(jié)論：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮。還有，在長達(dá)四五千里的復(fù)雜地理和水文環(huán)境下，巧妙借用天然河道和古運(yùn)河通道，這不正好反映了那時(shí)的水利勘測和工程設(shè)計(jì)的高超水平，從而證明了我國勞動(dòng)人民的聰明才智和巨大創(chuàng)造力嗎?這一點(diǎn)也是教材上所沒有的，但又是非常值得玩味的。

　　三、發(fā)散性逆向思考

　　所謂發(fā)散性思維，就是由一點(diǎn)到多點(diǎn)，由點(diǎn)及面，由此及彼，進(jìn)行多向思維。而發(fā)散性逆向思考就是常規(guī)思維的發(fā)散性思考。它可以強(qiáng)化我們對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、理解和記憶。我們?cè)僖詫W(xué)習(xí)“淝水之戰(zhàn)”為例。淝水之戰(zhàn)是經(jīng)歷了長期的分裂后，由前秦發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。按照常規(guī)思維，大凡“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”都是順應(yīng)了民心的，因?yàn)槿嗣穸紖拹簯?zhàn)爭，都渴望統(tǒng)一、安定、和平的生活環(huán)境，所以它應(yīng)該得到廣大人民的支持?？墒乔扒匕l(fā)動(dòng)的“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”為什么卻遭到了人民的反對(duì)、不得民心呢?(這是前秦失敗的根本原因)我們進(jìn)行發(fā)散性逆向設(shè)問：人民為什么會(huì)反對(duì)“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”呢?從前秦軍隊(duì)中士兵的構(gòu)成來看，士兵大多是各族人民中強(qiáng)征而來的，他們受盡了民族壓迫之苦，強(qiáng)烈地渴望擺脫前秦的統(tǒng)治。因而可以判斷：人民決不是反對(duì)國家統(tǒng)一，而是反對(duì)由前秦來號(hào)令統(tǒng)一。民族矛盾的尖銳，使前秦并不具備統(tǒng)一全國的條件。當(dāng)然也還有其他的原因，如秦軍的指揮者在戰(zhàn)術(shù)上失當(dāng)，作為統(tǒng)帥，苻堅(jiān)驕傲輕敵;秦軍缺乏訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)等。我們繼續(xù)作發(fā)散性逆向思考;根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢，從前秦的對(duì)手東晉入手，又可得出前秦失敗的另一個(gè)原因，那就是江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，有抵御外敵入侵的能力。這樣，前秦失敗的原因就可總結(jié)出這五條來。同學(xué)們可聯(lián)系所學(xué)史實(shí)來思考。

　　歷史是變遷的觀察站。但通常因?yàn)槲覀兞?xí)慣于定勢思維而堵塞了自己洞悉的目光和創(chuàng)新的思路。用“逆向思維法”學(xué)習(xí)歷史，能有效地幫助我們打破思維定勢，提高對(duì)現(xiàn)成觀點(diǎn)結(jié)論的甄別能力，有利于我們開拓視野，活躍思路，豐富史論;從而使我們的歷史學(xué)習(xí)步入一個(gè)色彩斑斕的世界。