王勃，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。曾任虢州參軍，他年幼時(shí)寫的駢儷文《滕王閣序》是我國古典文學(xué)中的名篇，久為眾口傳誦。據(jù)說他寫文章之前，把筆墨紙硯準(zhǔn)備好，飲酒后蒙被而睡，醒后一揮而就，不改一字，時(shí)人稱為“腹稿”，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽谷之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。

楊炯，弘農(nóng)華陰(今屬陜西)人。于顯慶四年舉神童。上元三年應(yīng)制舉及第。以邊塞征戰(zhàn)詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢軒昂,風(fēng)格豪放。其他唱和、紀(jì)游的詩篇?jiǎng)t無甚特色，且未盡脫綺艷之風(fēng)。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。

盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子。幽州范陽(治今河北涿縣)人。盧照鄰的詩，尤其擅長七言歌行，對(duì)推動(dòng)七古的發(fā)展有貢獻(xiàn)。楊炯譽(yù)之為“人間才杰”。代表作《長安古意》，詩筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口的名篇，但仍未擺脫六朝詩風(fēng)影響。

駱賓王，字觀光，婺州義烏(今中國浙江義烏)人。他7歲能詩，有“神童”之稱。據(jù)說詠鵝詩就是此時(shí)所作:“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”。在四杰中駱賓王的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。

公考行測復(fù)習(xí)實(shí)用技巧（精選篇2）

第一個(gè)小技巧：分階段系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在備考中，每做完一個(gè)章節(jié)或者科目，對(duì)照錯(cuò)題重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)建議整理一個(gè)錯(cuò)題本，把同一科目的錯(cuò)題歸類總結(jié)，重點(diǎn)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)。在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注重對(duì)于考點(diǎn)考法的總結(jié)和歸納，同時(shí)梳理出各科目的框架。在梳理時(shí)能夠做到，每一章節(jié)的核心考點(diǎn)有哪些，以及考法熟記于心。在刷題時(shí)可以不再按科目章節(jié)刷題，打亂順序，最后就是做歷年試題。在做題時(shí)，注意把握時(shí)間和做題速度，嚴(yán)格按照真實(shí)考試時(shí)間。

第二個(gè)小技巧：歸納整理知識(shí)點(diǎn)。

一是有明顯的時(shí)間脈絡(luò)的，可以按時(shí)間線整理：三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完 。

二是按照不同的考點(diǎn)整理：比如各朝代治世名稱，傳統(tǒng)藝術(shù)、古代年齡稱謂，科學(xué)技術(shù)等。

例如：各朝治世

西漢：文景之治——文帝、景帝

漢武盛世——漢武帝劉徹

東漢：光武中興——光武帝劉秀

隋朝：開皇之治——隋文帝楊堅(jiān)

唐朝：貞觀之治——唐太宗李世民

貞觀遺風(fēng)——武則天

開元之治——唐玄宗李隆基

明朝：永樂盛世——明成祖朱棣

仁宣之治——仁宗、宣宗

清朝：康乾盛世——康熙、雍正、乾隆

【經(jīng)典例題】貞觀之治指的是歷史上哪位皇帝( )

A.李世民 B.武則天

C.李隆基 D.李淵

【答案】A。解析：貞觀之治，是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年——649年) ，故史稱“貞觀之治”。

公考行測復(fù)習(xí)實(shí)用技巧（精選篇3）

主旨觀點(diǎn)題是言語理解與表達(dá)模塊中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們可以通過分析題干中句子之間的關(guān)系來確定主旨。在主旨觀點(diǎn)題中，因果關(guān)系是?？碱}型。一般，在文段中出現(xiàn)“因此”、“所以”、“然而”等表示因果的標(biāo)志詞語，就可以確定文段中存在因果關(guān)系。

因果文段主要分為兩種類型，一種是分析—得出結(jié)論;一種是分析—指出事實(shí)(眾所周知的事實(shí))。第一種后面的結(jié)論是重點(diǎn)，而第二種就要兼顧原因和結(jié)果。下面通過兩道題來具體運(yùn)用一下這種方法。

【例1】中國歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次的告誡世人：權(quán)力的私有及日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)利的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

B.剖析權(quán)利私有必然造成社會(huì)危機(jī)

C.評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就

D.說明詠史詩作誕生的社會(huì)政治背景

【解析】答案：D。題干中有明顯引導(dǎo)因果文段的標(biāo)志“因此”。“因此”之前在詳細(xì)分析中國古代權(quán)力的私有和專橫導(dǎo)致一些沉痛剖析不能進(jìn)入法律層面，只能變成一種思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此之后進(jìn)一步說明正是由于上述原因，導(dǎo)致了我國“詠史詩”數(shù)量巨大。符合“分析—指出事實(shí)”的結(jié)構(gòu)。因此前面的原因和后面的事實(shí)都需要關(guān)注。只有D選項(xiàng)兼顧了前后，所以是正確答案。

【例2】唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，因此又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)韵哟舭宓拇蟛款^史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏地民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過程。

這段文字意在說明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

【解析】答案：A。這是一道典型的因果文段的題目，“所以”之前對(duì)唐卡進(jìn)行了介紹，而“所以”之后則重點(diǎn)說明想了解西藏的歷史，除了閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的大部頭史書外，還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡。A選項(xiàng)是對(duì)后面內(nèi)容的同義轉(zhuǎn)述。而B、C、D項(xiàng)只是文段中的片面信息，并非主旨。